أخطار الغزو الفكري الوافد وتحدياته الكبرى

م.م عادل مقبل محمود

إنَّ المتتبع لواقع الأمة الإسلامية، تلك الأمة التي اختارها الله (عز وجل) لحمل أمانة عظيمة، أمانة الإسلام، لتكون خير أمة أخرجت للناس، يلمس في واقعها المعاصر تغييراً ملحوظاً في سماتها ومبادئها الأصيلة، بفعل أفكار دخيلة ومسالك انتشرت بينهم وهي بعيدة كل البعد عن الدين الحنيف، فتعاليم الإسلام الصحيحة تقدم لأتباعها الخير، وتهب لهم النصر، أما التغريبية والهجينة والدخيلة فإنها لا تقدم لهم سوى الهزيمة والتخلف والضعف والتبعية المذلة، والانكسار والانشطار وقد أشار الى ذلك الدكتور محمد الغزالي في كتابه المهم “الغزو الثقافي يمتد في فراغنا” .

لقد خطط أعداء الأمة ليحولوا بين المسلمين وبين التمسك بدينهم،الذي هو عزة أمرهم، وليفككوا لحمة المسلمين ووحدتهم، ليسهل عليهم النيل منهم، ولكي تكون الفرصة سانحة أمامهم ، ومتاحة لهم للقضاء على دين الإسلام الحنيف، ويحضرني هاهنا قول عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمتى ابتغينا بغير الإسلام أذلنا الله.

وقد نبه الرسول ﷺالى خطورة الغزو الفكري بقوله: ((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى قَالَ: فَمَنْ)) .

وترتكز أهداف الغزو الفكري من خلال العبث بأفكار المسلم ومبادئه السامية، على أمل أن يفتنه في دينه، لتتوافق مع خطط ومخططات الغرب في استعبادهم ثقافياً بعد أن كانوا مستعبدين عسكرياً، وبهذا الصدد يكاد يتفق جملة من المؤرخين والمفكرين والأكاديميين والباحثين العرب بأن الغزو الفكري والثقافي لهو أشد وفتكاً وخطراً على الأمم من الغزو العسكري،وذلك لأن الأول يسحب بساط الدين رويداً رويداً من قلوب المسلمين، فتضعف همتهم ، وتكسر إرادتهم ، وتلين قناتهم ، وتتفرق كلمتهم ، وتهزل مقاومتهم، ويفتنون بالشعارات والحضارات المادية، بينما الغزو العسكري لا يولد منه الغازي سوى الحقد، وحب الانتقام،وصلابة المواقف ضدهم أكثر فاكثر، وقد أدرك أعداءُ الإسلامِ ذلك، فعمدوا الى منحى الحرب الفكرية ضد العالم الإسلامي عوضاً عن الحرب العسكرية.

ولقد أنصب تأثير هذا الغزو الجديد في شتى مجالات الحياة، وبما انعكست نتائجه السلبية على كبار الأمة وصغارها، فلم يسلم من كيدهم إلا ما رحم ربك ، ممن تسلحوا بالعلم والبصيرة، و حصنوا أنفسهم من الشبهات والفتن، و نذروا أنفسهم بالوقوف ضد هذا الغزو لكشف زيف أمر قادته وكذب شعاراتهم أسوة بادعاءاتهم .

وأما عن مفهوم الغزو الفكري لغةً وإصطلاحاً فإن شقه الأول مأخوذ من الغزو وهو مصدر لفعل غَزا، وقد جاء في اللغة بمعنى: الإرادة والقصد والطلب، وغزا العدو غزواً وغزواناً، أي: سار إلى قتالهم وانتهابهم في محلهم، ويقال: عرفت ما مغزى من هذا الكلام: أي ما يُراد منه، وأغزاه: جهزه للغزو.

ولمن شاء الاستزادة بشأن مادة غزو، فليراجع القاموس المحيط، للفيروزآبادي، 1/ 1317 ، وجمهرة اللغة، لمحمد الأزدي، 2/820، و معجم مقاييس اللغة، لابن فارس،كذلك كتاب لسان العرب، لابن منظور،مادة: فكر، 5/ 65 ، إضافة الى كتاب المعجم الوسيط، لإبراهيم مصطفى بالاشتراك ،2/698.

ويتبين مما سبق بأن تعريف الغزو الفكري مركباً في اللغة، و بمعنى : قصد الشيء وطلبه في العقول بغية الوصول به الى أشياء مخصوصة.

ولا بد من أن نبين بأن الغزو الفكري هو مصطلح حادث، لم يُعرف إلا في القرن الرابع عشر الهجري، وقد عُرف بأنه: محاولة إخضاع أمة معينة لأمة أخرى عن طريق تغيير أفكار الأمة المغزاة، واستدراجها بغية اعتناق أفكار الأمة الغازية، حتى تصير تابعة لها، و منقادة لما توجهها إليه، ولما تأمرها به .

وكان الدكتور علي جريشة رحمه الله تعالى ،قد بين في عدد من كتبه بأن الغزو الفكري أشدُ خطراً وفتكاً من الغزو العسكري، وإن كان الغزو العسكري يستهدف الأرض والتراب، فضلاً عن مكاسبَ أخرى قد تكون اقتصادية، أو سياسية أو غيرها، لافتا الى أن الغزو العسكري يستفز الأفراد ويُقلب مشاعرهم، فيحسوا بالتهديد الحقيقي منه، بيد أن نظرتهم تجاه خطورة الغزو الفكري قاصرة وخاملة، وبما لايشعرهم بأنه يهدد كيانهم الخاص، مع أن هذا الأخير يستهدف أشرف وأزكى ما يمتلكه الإنسان المسلم؛ قلبه وعقله، وعقيدته وفكره، ومن نتائجها أنها تؤدي إلى إبعاد المسلم عن دينه، إضافة الى بروز النعرات والاختلافات والتناحر والتشاحن والتضاد والتفرقة فيما بينهم، وهذا هو عين ما انتبه إليه أعداء الإسلام لما أحسوا بأن الغزو الفكري أكثر فاعلية من الغزو العسكري.

و يؤكد كثير من الباحثين والمؤرخين والمفكرين، بأن المجتمع الإسلامي قد تعرض لغزوٍ فكريٍ ممنهجٍ في ميادين شتى، بمختلف الوسائل والأساليب لإبعاد المسلم عن دينه ومبادئه، وذلك بطرق التبشير والاستشراق والتنصير، وتصدير العلمانية والإلحاد إلى المجتمع الإسلامي، وكذلك عن طريق إثارة النزاعات والخلافات القومية والمذهبية والعرقية لتفتيت أواصر هذا المجتمع، وتمزيق كيانه،وتفتيت نسيجه ولحمته،وخرق أخوته ووحدته، ليحكموا سيطرتهم على بلاد المسلمين، ولكي يأمنوا من بطشهم ومن قوتهم .

ومما سبق يمكن تعريف الغزو الفكري التربوي، بأنه: تسلط أُمة على أخرى لتغيير أفكارها،ومبادئها، وقيمها، ومعتقداتها، وفق خططٍ فكرية وثقافيةٍ ممنهجة، يُراد منها تحقيق دوافع ومكاسب خاصة، تخدم مصالحهم الإقليمية، سواء أكانت دينية أو سياسية أو اقتصادية.

وأما عن أساليب مواجهة هذا الغزو الفكري والحد من أخطاره الجسيمة فسيكون لها معها بحث ومقال قادم بإذنه تعالى ، ولمن شاء الإحاطة ببعض جوانب الموضوع ، فأنصحه بقراءة كتاب”مواجهة الغزو الفكري ضرورة إسلامية” لأحمد عبد الرحيم السايح. وكتاب ” جوانب من الغزو الفكري المعاصر” لمحمد أمين السماعيلي، وكتاب “أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي” للدكتور علي جريشة- ومحمد الزيبق . يتبع