خدمات واستشارات

مواضيع باكالوريا اللغة العربية لكل الشعب متوقعة باك 2021

 

 

اختبار باك تجريبي في اللغة العربية وادابها سنة 3 ثانوي ادب وفلسفة 2019

اختبار باك تجريبي في اللغة العربية وادابها
المستوى : سنة 3 ثانوي ادب وفلسفة
النص :
يقول البشير الابراهيمي :
“…يقول الاستعمار (وقوله باطل) لاحق للأمة الجزائرية في الحياة وماقالها إلا بعد أن فعلها… جردها من سلاح الحماية فلا قانون يحميها ولا نيابة تنطق باسمها ولا صحافة تدافع عنها ولا حاكم منها يعطف عليها فمن الذي يحمي عرضها ومن الذي
الذي(يحمي مالها من السلب) ودينها من التبشير ويحمي جسمها من الضرب؟ لاشيئ ولا بعض الشيئ، هل تنتظر الأمة العدل من فرنسا (منارة العدل)؟ لقد انتظرته حتى ملت الانتظار فعادت الى اليأس وارتفعت صيحاتها بالتظلّم الى فرنسا حكومة وبرلمانا وشعبا فلم يجبها عند ذلك مجيــب، حلت المصائب بهذه الأمة وتتابعت المكائد التي تدبرها حكومتها فرفعت صوتها الى ملجئ حكم عليها القدر بالالتجاء اليه وهو فرنسا فلم تأخد منه بشيء يداوي الجروح ويسلي النفوس ولا رأت منه عناية ولو مصطنعة قضايا الخطيرة ونهياً عن تلك المنكرات وأيسر شيء عليها أن ترسل لجنةً برلمانيةً للتحقيق العادل ولكن شيئا من ذلك لم يقع بل وقع في كل حادثة ما يضاده ويعاكسه وهو إعلان الثقة بهم ومكافئتهم عليها وإعطاء الأمل لهم ليزيدوا طغياناً وإثماً…”
الاسئلة
البناء الفكري :
1- مالقضية التي طرحها الكاتب ؟ والام يهدف ؟
2- ما مظاهر الظلم والاستبداد اللذين مارسهما الاستعمار في حق الامة الجزائرية ؟
3- انتقل الكاتب من الاجمال ثم التفصيل وضح ذلك؟
4- حدد الفكرة العامة ثم لخص مضمون النص .
5- مالنمط المستخدم في النص ؟ ولماذا؟
6- ضمن أي إطار تصنف النص مع التعليل ؟

البناء اللغوي :
1- استخرج من النص الحقل المعجمي المعبر عن موضوع النص .
2- اعرب ماتحته خط في النص ومابين قوسين اعراب جمل .
3- مادلالة الاستفهام الوارد في النص ؟
4- عين صورة بيانية مبينا نوعها وبلاغتها .
5- استخرج ثلاث محسنات بديعية مبينا نوعها واثرها في المعنى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بكالوريا تجريبية في اللّغــة العربيّة وآدابــها شعبة علوم تجريبية 2020

اختبـــار باك تجريبي في اللّغــة العربيّة وآدابــها
الشّعبة:السنة 3 ع ت/ت إ/ت رهمد هك
في سنة 1967 هاجمت إسرائيل الضفة العربية وقطاع غزة من فلسطين و الدول المجاورة لها, فوقفت الجزائر إلى جانب إخوانها وقفة تاريخية مشرفة, فهزّ هذا الصنيع شاعرية الشيخ أحمد سحنون ونظم قصيدة من عدة أبيات ,منها هذه :
01ـ فلسطيــن إنّــا (أجــبنـا) النّـدا * وإنّا مددنـــــــــــــا إلـيــك اليــدا
02ـ وجئناك يــا موطن الأنبـيا * ء لنســحق كل جـموع العِدا
03ـ وأنـتِ منار العلا مـذ بنـتْ * يـد الرّسـل مسجدك المفتدى
04ـ ومذ كنت مسرى نبـي الهدى * جَمَعــْتِ المـكارم والسُّؤددا
05ـ وكـنـت لأوجهنـا قبـلـةً * نخــرّ لها رُكّعــا سـُجّـدَا
06ـإلى الثأر يا معشر المسلـمين * إلى القدس كي ننـصرالمسجدا
07ـ هـلمّ لنستـأصل الظـّالمين * ومـن (حالف الظّلـم) أو أيَّدا
08ـ وننصف شعـبا هدى واهتدى * وننـسف شـعبا بغى واعتدى
09ـ ويـا أمـة توّجتهـا الّسمـا * ببعثة خــير الـورى أحمدا
10-فـلم يـك مسـّلـم من جراحٍ * سوى بانحراف سـبيل الهدى
11فعودوا له) إنْ تريدوا النجاح * وأن لا تضيع المـساعي سدى
12-وفي وحدة الصّف أقوى سلاح * وإن الخــلاف سبـيل الرّدى

الأسئلة :
أ – البناء الفــــكريّ :
1* ما النداء الذي استجاب له الشاعر ؟ولماذا ؟
2* ما الروابط التي تربط فلسطين بالمسلمين حسب ما وردت في النص؟.
3* ذكر الشاعر مبدأين يتحقق بهما فوز المسلمين فماهما؟ وما رأيك فيهما ؟
4* ما هي الدلالات النفسية التي تنطوي عليها التراكيب الآتية : [ نستأصل الظالمين] , [ننسف شعبا بغى واعتدى] ؟
5* في أي لون شعري نصنف هذا النص ؟ علل حكمك.
ب – البناء اللّـــغوي ّ :
1* ما هو الضمير الأكثر ورودا في النص – أعط أمثلة منه – وما دلالته ؟.
2* ما نوع الأسلوب في كل من البيت (3) و(11) و ما الغرض الادبي منها ؟ .
3* استخرج من النص مجازا مرسلا وتشبيها مع توضيحها وتبيان بلاغتهما .
4* أعرب ما تحته خط إعراب مفردات , وما بين قوسين إعراب جمل .

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نموذج اختبار بالكالوريا تجريبي اللّغة العربيّة وآدابها شعبة اداب و فلسفة

نموذج اختبار بالكالوريا تجريبي اللّغة العربيّة وآدابها

الشّعبة: آداب وفلسفة.

النّـص :
* قال الأمير عبد القادر في منفاه ( إسطنبول ):
1. أقول لمحبوب تخلـّف من بعـــدي * عليلا بأوجاع الفراق وبالبعـــــد
2. ( أما أنت حقا لو رأيت صبابتـــي * لهان عليك الأمر من شدة الوجــد )
3. وقلت : أرى المسكين ( عذبه النوى ) * وأنحله – حقا- إلى منتهى الحـــدِّ
4. وإنّي _ وحقّ الله _ دائمُ لوْعــــةٍ * ونار الجوى بين الجوانح في وَقْــدِ
5. ومن عجبٍ صبري لكل كريهــــةٍ * وحملي أثقالا تجِلُّ عن العَـــــدِّ
6. ولست أهاب البيـض كلاّ ولا القنـا * بيوم تصير الهام للبيض كالغِمـــدِ
7. ولا هالني زحف الصفوف وصوتهـا * بيوم يشيب الطفل فيه مع المُـــرْدِ
8. وقد هالني ، بل قد أفاض مدامعــي * وأضنى فؤادي بل تعدّى عن الحــدِّ
9. فراق الذي أهواه كهـلا ويافعـــا * وقلبي خلِيٌّ من سعـاد وهنــــد
10. ألا هل يجود الدهر بعـد فراقنـــا * فيجمعنا ، و الدّهر يجري إلى الضِّدِّ
11. وأشكوك ما قد نِلت من ألـمٍ ومَــا * ( تحمله ) ضُعفي وعالجه جُهـدي
12. لكي تعلمي ( _ اُمَّ البنين _ ) بأنّــهُ * فراقك نارٌ واقترابك من خُلــــدِ

تذليل الصعوبات :
* صبابتي :الصّبابة معناها الشوق . الوجد : الحُزن .* القنا : جمع قَنًا وقناة وهو الرمح .
* النوى : البُعد .* المُرْدِ : نَقَاءُ الخدين من الشعر. والأَمْرَدُ: الشابُّ الذي بلغَ
خروج لِـحْيته وطَرَّ شاربه ولـم تبد لِـحيته.

الأسئلــة :
* الجُزءُ الأوّل :
أ – البناء الفكريّ:
إلى من يوجه الشاعر خطابه ؟ و ما الدّليل على ذلك ؟
1. في النصّ رجاءٌ وشكوى ، فماذا يرجو الشاعر وممّ يشكو ؟
قسِّم النص باعتبار معانيه إلى وحدات ، وقدِّم لكلّ وحدة فكرتها المناسبة .
3. شخصية الشاعر العسكرية بارزة في النص ، إستخرج ما يدل على ذلك ؟
4. كيف تبدو لك عاطفة الشاعر من خلال نصه ؟ علل صِدقها من عدمه ؟
ب- البناء اللغويّ
ما المعنى الذي أفادته : ” هل ” في البيت العاشر ، و ” كي ” في البيت الأخير ؟
1. كثُرت الأساليب الخبرية في النص ، أذكر مثالين مبينا غرضهما الأدبي .
2. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت العاشر ؟ وما هو غرضه البلاغي ؟
3. ما النمط البارز في النص ؟ وما الأنماط الأخرى التي خدمته ؟
4. أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وقد هالني وما بين قوسين إعراب جمل .
5. اشرح نوع الصور البيانية التالية:_ فراقك نارٌ – تجِلّ عن العَدِّ _ نار الجوى _ قلبي خلي
من سعاد وهند _ لست أهاب البيض _ تصير الهام للبيض كالغمد .
6. إستخرج مُحسِّنًا بديعيا معنويا مبينا نوعه وأثره في المعنى .
7. إستخرج من النص: فعلين أجوفين _ صيغة لمنتهى الجموع _ صيغة لجموع القِلّة (مع ذِكر أوزانهما )
ج – التقويم النقديّ :
* حدد موسيقى النص الخارجية و بيِّن علاقة الحالة الشعورية للشاعر بها .
* الجزء الثاني :
* إختر سؤالا وأجب عليه :
1. أذكر مظاهر التجديد في القصيدة مبديا رأيك حولها .
2. قال عنترة بن شدّاد : بَكيْتُ من البَيْنِ المُشِتِّ وإنّنِي * صبورٌ على طعْن القنا لو علِمْتُمُ
اُقاتِلُ كُلّ جَبّـــارٍ عنيــدٍ * ويقتلني الفــراق بلا قتــال
*عيّن الأبيات المؤدية لمعنى البيتين من القصيدة موضّحا أيهما أحسن سبكًا وأجود نظمًا وأقوى تأثيرًا .

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بكالوريا تجريبية في اللغة العربية وادابها شعبة اداب و فلسفة 2019

اختبار باك تجريبي لغة عربية
سنة ثالثة ثانوي ادب وفلسفة
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي :
النفوس حزينة، و اليوم يوم الزينة، فماذا نصنع ؟
إخواننا مشرّدون، فهل نحن من الرحمة و العطف مجرّدون ؟
تتقاضانا العادة أن نفرح في العيد و نبتهج، و أن نتبادل التـهاني، و أن نطرح الهموم، وأن نتهادى البشائر.
و تتقاضانا فلسـطين أن نحزن لمحنتها و نـغـتمّ، و نُعنى بقضيتها و نهـتم.
و يتقاضانا إخواننا المشردون في الفيافي، أبدانهم للسوافي، و أشلاؤهم للعوافي أن لا ننعم حتى ينعموا، و أن لا نطعم حتى يطعموا.
ليت شعري ! … هل أتى عبّادَ الفلس و الطين، ما [ حلّ ] ببني أبيـهم في فلسطين؟
أيها العرب، لا عيد، حتى تنفذوا في صهيون الوعيد، و تنجزوا لفلسطين المواعيد، و لا نحر، حتى تقذفوا بصهيون في البحر.
و لا أضحى، حتى يظمأ صهيون في أرض فلسطين و يضحى.
أيها العرب: حرام أن تنعموا و إخوانكم بؤساء، و حرام أن تطعموا و إخوانكم جياع ، وحرام أن تطمئنّ بكم المضاجع و إخوانكم يفترشون الغبراء.
أيها المسلمون: افهموا ما في هذا العيد من رموز الفداء و التضحية و المعاناة، لا ما فيه من معاني الزينة و الدعة و المطاعم، ذاك حق الله على الروح، و هذا حق الجسد عليكم.
إن بين جنبي ألما يتنـزّى ، و إن بين جوانحي نارا[ تتلظّى]، و إن بين أناملي قلما سُمته أن يجري فجمح، و أن يسمح فما سمح، و إن في ذهني معاني أنحى عليها الهم فتهافتت، و إن على لساني كلمات [ حبسها ] الغم فتخافتت.
و لو أنّ قومي أنطقتني رماحهم **** [ نطقت ] و لكن الرماح أجرّتِ
** ـ نشرت في العدد 53 من جريدة البصائر سنة 1948

الأسئلة :
أولا : البناء الفكري :
1 : ما موضوع النص ؟وما مناسبته ؟
2 : لمن يتوجه الكاتب بالخطاب ؟ وماذا يطلب منهم ؟
3 : ما المقصود بقول الكاتب :
(( هل أتى عباد الفلس والطين ، ما حل ببني أبيهم في فلسطين ))؟
4 :كيف تتراءى لك حالة الكاتب النفسية ؟ وما سبب ذلك ؟
5 : ( يعكس النص عمق وعي الكاتب وبعد نظرته ) . كف تستدل على صحة
هذا القول من النص ؟
6 : بين ـ مع التعليل ـ إلى أي فن أدبي ينتمي هذا النص ؟
7 : ما النمط المعتمد في النص ؟ علل إجابتك .
ثانيا : البناء اللغوي :
1 : أعرب ما تحته خط إعراب مفردات : إخواننا ـ نتهادى ــ العرب ــ لو .
وما بين قوسين إعراب جمل [ . حلّ ـ تتلظى ـ حبسها ـ نطقت ] 2 : وظف كلمة ( العيد ) في جملة من إنشائك بحيث تكون : بدلا
3 : استخرج من النص ثلاثة أساليب إنشائية مختلفة وبين نوعها وغرضها .
4 على من يعود اسم الإشارة في قول الكاتب :
( ذاك حق الله على الروح، و هذا حق الجسد عليكم)
5 : ما نوع الصورة البيانية في قول الكاتب .. وأن نطرح الهموم ؟

6 : استخرج من النص أربع محسنات بديعية مختلفة ووضحها .
ــــــــــــــ
التقويم النقدي :
( أسلوب البشير الإبراهيمي امتداد لمدرسة الصنعة )
أذكر أهم خصائص هذه المدرسة مع التمثيل من النص .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موضوع اختبار بكالوريا تجريبية في اللغة العربية شعبة علوم تجريبية 2019

اختبار باك تجريبي لغة عربية
سنة ثالثة ثانوي شعبة ع ت
النّصّ : قال إ يــلــيـــا أبـو ماضي :

كـلــوا واشــربــوا أ يـّــهـــا الأغـنـيــــاء و إن مــلأ الـســكــك الـجـا ئـعـــــــون
و لا تــلـبـسـوا الـخــــزّ إلا جــد يــــــــــدا و إن لـبـس ا لـخـر ق الـبـا ئـســـــون
فـلا تـبـصــرون ضـحـايــا الـطـــــــــوى و لا تـبـصــرون الذي تـصـنـعـــــــون
و إن ســاءكــم أنـّـهــم فــي الـــو جـــو د و أزعـجــكــم أ نـّــهــم يـعـــولــــــون
و يـا فـقـراء لـمـاذا الــــتــّشـــــكــّــــــي أ لا تــــســـتـحـــــون أ لا تـخـجـلـون
د عــوا الأغـنـيـاء( و لـــــذاتــــــهــــم) فـهـم مــثــل لـذاتــهــــم زائـلـــــــــون
سـيـمـســـون في ( سـقــر) خــالـد يــــــن و تـمـســون في جــنــّـة تـنـعـمـــــــون
فـلا تـحـزنـوا إنـّــكــم ســـاهــــــــــــرون فـسـوف تــنــامــون مــلأ الـجـفـــــــون
سـتـــكـونــون مـع الأنـبـــيـــــــــــــــــا ء تـــظــلـــّــلـــكــم وارفــات الـغـصـــون
و تـسـقـيـكـم( ا لـخــمــر) حــور حــســا ن كــمــا يـشـتـهـيـن كـمـا تـشــتــهــــون
كـــذا وعـــــد ا لله أ هــــــل الـــتــقـــــــى و أ نــتــم هـــــم أيـــّــهــا الـمـتـعـبــون
ا لـبـنــا ء ا لـــــفــكــــري :
1 مـا هــو الـمـوضـوع الذي تـنـاولـه الـشـاعـر في الـنـص ؟ ومـا دافـعـه إليه ؟
2 واقـــع الـــفـــقـــر نــاتج من تـــرف الـغــنى أم هو قـسـمة من مـقــسم ا لأرزاق ؟
3 في الـنـص تـخـويـف وتـبـشـيـر مـا هـو ومـا هـدفـه ؟
4 حـد د الـبـنـاء الـفـكـري لـلـقــصـــيـــدة .
5 مـا هـو نـمـط ا لـنـص مـثــّل عـلـى خـصـائـصـه من خلا ل ا لـقـصـيـدة ؟
6 ضمن أي لون من ألـوان الشعـر يـنتمي الـنص ؟ ما هي الأسـس التي بنـيت عـليها اسـتنتاجك ؟

ا لـبــنـا ء ا لـلـغــوي :
1 أضـبـط بـالـــشـــكــل الـكـلـمـا ت مـا بـيـن قـوسـيـــن .
2 أعـــرب مــا تـحـــتــه خـــط .
3 ما نـو ع ا لـصـورة الـبـيـا نـيـة فى الـبـيـت الـثـامـن و مــا أثـرهـا الـبـلاغـي ؟
4 ما مـد ى تـــأ ثـر الـشـاعـر بـالـمـذهـب الـرومـانـسـي في مضـمـون الـنـص .
5 اسـتـنـتـج أهـم الــقـــيــم الـواردة مع الـتـعـلـيـل .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

امتحـــان البكالوريا التجريبي في مادة اللغة العربية و آدابها شعبة اللغات الاجنبية

امتحـــان البكالوريا التجريبي في مادة اللغة العربية و آدابها
الشعبـة: اللغات الأجنبيــة

قال محمود سامي البارودي:
01ـ محـا البـينُ ما أبقتْ عيون المها منــي****فـشِــبتُ ولم أقضِ اللُّبانة من سـني
02ـ عـناءٌ ، ويـأسٌ ، واشـــــــتياقٌ وغربـــة****ألا ، شدَّ ما ألقـاه في الدهر من غبنِ
03ـ فإن أكُ فـارقـتُ الـديار فلـــــــي بــــها****فُـؤادٌ أضـلتْهُ عيــــــون المـــــها مِني
04ـ فهل من فتى في الدهر يجمع بـينـــنا****فلـيس كِلانا عن أخــــيه بمـســـتغـنِ
05ـ ولما وقـفنـا لِلــــوَدَاع ، وأسبَـــــلَــــتْ****مـدامعنا فـوق التــــــرائب كالمـــــزن
06ـ أهبتُ بصبري (أن يعودَ) ، فـعـــزّنـــي****وناديت حلمي أن يـثوب فلــــــم يُغـنِ
07ـ ولمْ تَمـضِ إلا خَطْـرَةٌ ، ثـم أقـــــــلعت****بنا عن شطوط الحي أجـنِحةُ السُّفْـنِ
08ـ فـكم مُـهجةٍ من زَفْرَةِ الوجدِ في لظى****وكم مُقـْلَةٍ مِنْ غـزرة الدمع في دَجْنِ
09ـ وما كـنتُ جـربتُ النـوى قبل هـــــــذه****فـلما دهتني كِدتُ أقـضي مـن الحزن
10ـ ولكنني راجـعتُ حِـلْمـِي ، وردنــــــي****إلى الحَـزْمِ رأيٌ لا يحـومُ علــــى أَفْنِ
11ـ فيا قلـبُ صبـراً إن جزِعتَ ، فربــــــمـا****جَرَتْ سُـنُحاً طَيْرُ الحــوادثِ باليُـــــمْنِ
12ـ فــقد تُورِقُ الأغصـان بعد ذبولـــــــــها****ويـبدو ضياء البدر فـي ظلمةِ الوَهــــنِ
13ـ وما المـرءُ في دنيـاه إلا كســـــــــالِكٍ****مناهِـجَ (لا تخلو من السهل والحَــزْنِ)
14ـ فإن تكن الدنيا تـولـت بـخـيـــــــــــرها****فأهـون بدنيا لا تدوم عــلــى فَــــــــنِّ!

شرح المفردات:

اللبانة:االحــاجة ـ المزن: المطر ـ لظى: النــار ـ جرت الطير سنحا : مرّت من مياسرك إلى ميامنك فولّتك ميامنها و قد كان العرب يتيمنون به ـ الحـزن: الصعب

الأسئـــلة:
البنــــاء الفكري)
1. ممّ يشكو الشاعر؟ علل .
2. الشاعر متأثّر بالقدامى في بعض المعاني ، أين يظهر ذلك ؟
3. في النص حقلٌ معجميٌّ بارز. استخرج ما يدل عليه . و وضّح كيفَ أَسهم في رسْمِ الأَجواءِ المحيطةِ بالشّاعر .
4. لخّص مضمون القصيدة محترما تقنية التلخيص.
5. قف شارحا لحظة الوداع محددا الأبيات التي وردت فيها .
6. حدّد نمط النص ، و اذكر خصائصه.

البنــــاء اللغوي
1. أعرب ما تحته خط و بيّن محل ما بين قوسين من الإعراب.
2. علام يدل تكرار ضميري المتكلم ( الياء ـ التاء ) في النص ؟
3. ما هي الأدوات التي تحقق بها الاتساق و الانسجام في النص ؟ دعّم إجابتك بأمثلة.
4. ما الصورة البيانية الواردة في البيت 13.
5. ما نوع الأسلوب الوارد في البيت 11 ؟ و ما غرضه الأدبي ؟
6. هل تجد الشاعر مقلّدا أم مجدّدا في الموسيقى الخارجية للنص ؟ اكتب البيت الأول كتابة عروضية و سمّ بحره.

التقويـــم النقـدي
يعدّ البــارودي رائد مدرسة الإحياء و البعث .دل على خصائص هذه المدرسة التي تجسّدت في النص .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

امتحان بكالوريا التجريبي في مادة اللغة و الأدب العربي شعبة اداب و لغات

النص

لا بدَّ من يوم تتوحد فيه البشرية فتغدو هذه الدول وهذه الدويلات التي يكتظ بها سطح الأرض دولة واحدة لا منافس لها في الحكم والسلطان إلا الطبيعة. وإذ ذاك فالقوى البدنية والروحية الهائلة التي تهدرها اليوم شعوب الأرض هدرًا في المحافظة على كيانها القومي والسياسي والاقتصادي أو في توسيع ذلك الكيان على حساب جاراتها القريبات والبعيدات تتحوَّل جميعها من أسلحة هدَّامة أثيمة إلى أسلحة بنَّاءة كريمة. فهي هدامة وأثيمة ما دام الإنسان (يستعملها) لامتهان كرامة أخيه الإنسان ولمزاحمته على لقمة يتبلغ بها أو على ساعة من الهناءة يكشح بها غيوم المعيشة عن قلبه. وهي بناءة وكريمة عندما يلجأ إليها الإنسان ليبتز من الطبيعة خيراتها ويفض ما أغلق عليه من أسرارها فيسخرها لغاياته بدلاً من أن يكون مسخرًا لغاياتها، ويذللها لمشيئته بدلاً من أن يكون عبدًا لمشيئتها.

لا بدَّ من يوم تتمزَّق فيه غشاوات التعصب الإقليمي والعرقي والديني عن أعين الناس فيبصرون من بعد عمى، ويستفيقون من بعد غفلة. ويدركون أن ما (ينفع أمة ) ينفع كل الأمم. وما يضير أمة يضير كل الأمم. وأن الأرض ليست موطنًا لشعب دون شعب، وخيراتها ليست وقفًا على دولة دون دولة. وأن النزاع على الأرض لا غالب فيه إلا الأرض أما النزاع مع الأرض فقد يؤدي(– بل هو سيؤدي حتمًا-) إلى غلبة الإنسان على الأرض. وغلبة الأرض على الإنسان ستكون نقطة انطلاقه إلى الحرية. وهي غلبة لن تتم لهذه الأمة وحدها أو لهاتيك. بل تتم بجهود جميع الأمم وجميع الناس. وإذن فهي غلبة الإنسانية لا غلبة دولة بعينها أو إنسان بعينه. وإذن فالغنيمة هي للكلِّ بالسواء، لا للعملاق دون القزم، ولا للمبصر دون الضرير، ولا للشاب والكهل دون الطفل والشيخ.

أجل، لا بدَّ من يوم تبوح فيه الأرض بأسرارها للإنسان، فيبصر أين كان وماذا كان وكيف تدرَّج على مدى الأزمان، ويدرك أنه ما تقمَّط بالزمان ليبقى إلى الأبد رهين الزمان. بل ليقهر في النهاية الزمان. ولا استوطن الأرض ليستأثر للأرض بل ليجعل منها نقطة الوثوب إلى السماء.
ميخائيل نعيمة (النور و الديجور)

الأســــــــــــــئــلـــــــــــــــــــــة :
البناء الفكري :

1 – ما القضية التي شغلت بال الكاتب في هذا النص ؟ و ما علاقتها باتجاهه الفني ؟

2 – فيم تستغل شعوب الأرض قواها البدنية و الروحية ؟ و ما الدافع إلى ذلك ؟
3 – متى تكون هذه القوى بناءة كريمة ؟
4 – إلم يدعو الكاتب ر في الفقرة الثانية ؟ أتجد ذلك قابلا للتحقق ؟ لماذا ؟
5 – في النص عدة قيم ، استخرج أبرزها ووضحها .
6 – لخص مضمون النص في بضعة أسطر .
البناء اللغوي :
1 – أعرب ما تحته خط إعراب مفردات: الدول – يؤدي – غلبة و ما بين قوسين إعراب جمل .
2 – ظاهرة التكرار بارزة في النص ، مثل لذلك و بين أثر التكرار في بناء النص .

3 – حدد نوع الصورة البيانية فيما يلي ثم اشرحها . ” أن يكون عبدا لمشيئتها ” و ” لابد من يوم تبوح فيه الأرض بأسرارها للإنسان ”
4 – استخرج من النص تقابلا و تضادا و بين اثرهما في المعنى .
5 – ما النمط السائد في النص ، اذكر بعض مؤشراته .
6 – بين معاني حرفي الجر فيما يلي : ” يكشح بها , تتمزق فيه ” ( 3 أ ف )
التقويم النقدي :

ميخائيل نعيمة كاتب ، ناقد و شاعر ينتمي إلى مدرسة تركت بصماتها في الشعر العربي الحديث .
– ما المدرسة الفنية التي ينتمي إليها ، من أسسها ؟
– اذكر بعض خصائصها .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

 

بكالوريا تجريبي في مادة اللغة العربية وآدابها شعبة رياضيات و تسيير واقتصاد

بكالوريا تجريبي في مادة اللغة العربية وآدابها
الشعبة: ع ت / تسيير / رياضيات
النص :
يقولون: إن الفقر يدفع إلى الجرائم والقتل وارتكاب السرقات، وأنا أقول: إننا إذا استطعنا (أن نفهم) الجريمة بمعناها الحقيقي، وألا ننخدع بصور الألفاظ وألوانها؛ ف(إن للأغنياء جرائم كجرائم الفقراء)، بل أشد منها خطرًا، وأعظم هولاً، فإن كان بين الفقراء اللصوص، والقتلة، والعيارون، وقاطعو الطريق، فبين الأغنياء المحتالون، والمزورون، والمغتصبون، والخائنون، والمداهنون، والممالئون، وأصحاب المعامل والشركات الذين يغذون أجسامهم بدماء عمالهم، والتجار الذين يسرقون من الأمَّة في شهر واحد باسم الحرية التجارية ما (لا يسرقه منها جميع لصوص البلد) وعياروه في سنة كاملة، والقوَّام والأوصياء الذين يرثون التركات من دون وارثيها، ويأكلون أموال اليتامى والمعتوهين باسم صيانتها والمحافظة عليها، والسماسرة الذين يغتالون الأسواق بأجمعها، والمرابون الذين يختلسون الثروات بأكملها، والسياسيون الذين يسرقون الممالك بحذافيرها، على أن الجرائم اللصوصية والسرقة والقتل ليست جرائم الفقر، بل جرائم الغنى، فلولا شح الأغنياء بأموالهم، وكَلَبُهم عليها، وحيازتها عن الفقراء، لما وُجد في الأرض قاتل، ولا سارق، ولا قاطع طريق، ولا يسرق السارق ولا ينهب الناهب ولا يلص اللص إلا جزءًا من حقه الذي كان يجب أن يكون له، لو كان للمال زكاة، وللرحمة سبيل إلى الأفئدة والقلوب. ليفتح الأغنياء المدارس، وليبنوا الملاجئ، وليُنشئوا المصانع والمعامل للعاطلين والمتشردين، وليتعهدوا المنكوبين والساقطين في ميدان الحياة بالمساعدة والمعونة، فإن وجدوا بعد ذلك لصوصًا أو قتلة أو مجرمين فليتهموا الفقر، ولينعوا عليه جرائمه وآثامه.
لا أريد أن أقول: إن الغنى علة فساد الأخلاق، وإن الفقر علة صلاحها، ولكن الذي أستطيع أن أقوله عن تجرِبة واستقراء: إني رأيت كثيرًا من أبناء الفقراء ناجحين، ولم أرَ إلا قليلاً من أبناء الأغنياء عاملين.

البناء الفكري

1- ماذا يرفض الكاتب في مطلع النص ؟ ومادليله على ذلك؟
2- حدد جرائم الفقر وجرائم الاغنياء على ضوء ماقاله المنفلوطي .
3- من يقصد الكاتب بالاغنياء ؟وماموقف الاسلام من الغنى ؟ وضح .
4- مارأيك في الفقر ؟وكيف ترى السبيل لحل مشكلته؟
5- مالنمط الغالب على النص ؟علل .
6- هل كان الكاتب موضوعيا في طرحه ؟ وضح .
7- الى أي فن تصنف النص ؟عرفه .واذكر سماتين من سماته في النص .

البناء اللغوي
1- في النص حقلان دلاليان متضادان مثل لكل منهما بثلاث مفردات
2- مااسلوب النص السائد ؟ علل اجابتك .
3- اعرب ماتحته خط في النص: لولا – لو – علة – ناجحين ومابين قوسين اعراب جمل
4- تأمل قول الكاتب : يغذون أجسادهم بدماء عمالهم – بماذا وصف الكاتب الاغنياء ؟ وهل صرح باللفظ المراد؟ أذكر سر بلاغة الصورة البيانية التي اهتديت اليها
5- وظف الكاتب في هذا النص محسنا بديعيا بشكل واضح ماهو ؟ علل ذلك .
6- استخرج أهم أدوات الاتساق والانسجام الموظفة في النص .

 

اظهر المزيد

مقالات ذات صلة

‫3 تعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

إغلاق
إغلاق