التعاون ..التعاون بين البشر و المجتمعات … التعاون بين الكائنات الحية

العون المتبادل

المعونة المتبادلة

تأليف / بيتر كروبوتكين
ترجمة / محمد رضوان

الفصل الأول : المعونة المتبادلة فيما بين الحيوانات

النضال من أجل الوجود. – المساعدة المتبادلة – قانون الطبيعة والعامل الرئيسي للتطور التدريجي. – اللافقاريات. – النمل والنحل. – الطيور: جماعات الصيد وصيد الأسماك. – الحماية المتبادلة بين الطيور الصغيرة. – الببغاوات.

لقد سمح لنا مفهوم النضال من أجل الوجود كعامل للتطور الذي أدخله داروين ووالاس في العلم، باحتضان مجموعة واسعة جدًا من الظواهر في تعميم واحد والذي سرعان ما أصبح أساسًا لفلسفتنا الفلسفية والبيولوجية والاجتماعية لبناء تكهنات لمجموعة هائلة من الحقائق: – تكيفات وظيفية وهيكلية للكائنات العضوية مع محيطها، التطور الفسيولوجي والتشريحي. جسد داروين التقدم الفكري والتطور الأخلاقي نفسه الذي استخدمناه سابقًا لشرح العديد من الأسباب المختلفة في مفهوم عام واحد. لقد فهمناها على أنها مساع مستمرة – على أنها كفاح ضد الظروف المعاكسة – لتنمية الأفراد والأجناس والأنواع والمجتمعات مما يؤدي إلى أقصى قدر ممكن من الكمال والتنوع وكثافة الحياة. قد يكون داروين نفسه في البداية لم يكن مدركًا تمامًا لعمومية العامل الذي استدعاه أولاً لشرح سلسلة واحدة فقط من الحقائق المتعلقة بتراكم الاختلافات الفردية في الأنواع الأولية. لكنه توقع أن المصطلح الذي كان يقدمه إلى العلم سيفقد معناه الفلسفي والحقيقي الوحيد إذا تم استخدامه بمعناه الضيق فقط – أي الصراع بين أفراد منفصلين من أجل وسائل الوجود المطلقة. وفي بداية عمله الذي لا يُنسى أصر على أن يتم أخذ المصطلح “بمعناه الكبير والمجازي بما في ذلك اعتماد كائن على آخر بما في ذلك (وهو الأهم) ليس فقط حياة الفرد ولكن النجاح في ترك ذرية.
بينما كان هو نفسه يستخدم المصطلح بشكل أساسي بمعناه الضيق لغرضه الخاص، فقد حذر أتباعه من ارتكاب الخطأ (الذي يبدو أنه قد التزم به ذات مرة) من المبالغة في معناه الضيق. في كتابه “ أصل الإنسان ، قدم بعض الصفحات القوية لتوضيح معانيها الصحيحة والواسعة. وأشار إلى كيفية اختفاء الصراع بين الأفراد المنفصلين على وسائل الوجود في المجتمعات الحيوانية التي لا تعد ولا تحصى وكيف يتم استبدال الصراع بالتعاون وكيف يؤدي هذا الاستبدال إلى تطوير الملكات الفكرية والأخلاقية التي تؤمن للأنواع أفضل الظروف للبقاء على قيد الحياة، لقد ألمح إلى أنه في مثل هذه الحالات، ليس الأصلح هو الأقوى جسديًا ولا الأكثر مكراً ولكن أولئك الذين يتعلمون أن يتحدوا لكي يدعموا بعضهم البعض، أقوياء وضعفاء على حد سواء من أجل رفاهية المجتمع. كتب: “تلك المجتمعات التي تضم أكبر عدد من الأعضاء الأكثر تعاطفاً ستزدهر بشكل أفضل، وستنشئ أكبر عدد من الأبناء” (التعديل الثاني ، ص 163). المصطلح الذي نشأ من المفهوم المالتوسي الضيق للمنافسة بين الجميع وبالتالي فقد ضيقه في ذهن الشخص الذي يعرف الطبيعة.
لسوء الحظ، فإن هذه الملاحظات التي ربما أصبحت أساسًا لمعظم الأبحاث المثمرة، طغت عليها حصيلة الحقائق التي تم جمعها لغرض توضيح عواقب المنافسة الحقيقية على الحياة. إلى جانب ذلك، لم يحاول داروين أبدًا الخضوع لتحقيق دقيق للأهمية النسبية للجانبين اللذين يظهر تحتهما الصراع من أجل الوجود في عالم الحيوان، ولم يكتب أبدًا العمل الذي اقترح كتابته على الضوابط الطبيعية للإفراط في التكاثر، على الرغم من أنه كان هذا العمل بمثابة الاختبار الحاسم لتقدير المغزى الحقيقي للنضال الفردي. كلا، في الصفحات ذاتها التي ذكرناها للتو ووسط البيانات التي تدحض المفهوم المالتوسي الضيق للنضال، عادت الخميرة المالتوسية القديمة إلى الظهور – أي في ملاحظات داروين بشأن المضايقات المزعومة المتمثلة في الحفاظ على “الضعف في العقل والجسد” في مجتمعاتنا المتحضرة ( الفصل الخامس). كما لو أن آلاف الشعراء والعلماء والمخترعين والمصلحين من ضعاف الجسد وضعاف الجسم وبالإضافة إلى الآلاف الآخرين ممن يسمون بـ “الحمقى” و “المتحمسين ضعاف العقول” لم يكونوا من أثمن الأسلحة التي استخدمتها الإنسانية في كفاحها من أجل الوجود بأذرع فكرية وأخلاقية والتي أكد عليها داروين نفسه في تلك الفصول نفسها من أصل الإنسان.
حدث ذلك مع نظرية داروين كما يحدث دائمًا مع النظريات التي لها أي تأثير على العلاقات الإنسانية، فبدلاً من توسيعها وفقًا لتلميحاته الخاصة، قام أتباعه بتضييقها أكثر. وبينما حاول هربرت سبنسر بدءًا من خطوط مستقلة ولكن متحالفة بشكل وثيق، من توسيع التحقيق في هذا السؤال العظيم “من هم الأصلح؟” خاصة في ملحق الطبعة الثالثة من بيانات الأخلاق، اختصر أتباع داروين الذين لا حصر لهم فكرة النضال من أجل الوجود إلى أضيق حدوده. لقد جاءوا لتصور عالم الحيوان كعالم من النضال الدائم بين الأفراد نصف الجائعين، المتعطشين لدماء بعضهم البعض. لقد جعلوا الأدب الحديث يتردد صداه مع صرخات الحروب لويل المهزومين، كما لو كانت آخر كلمة في علم الأحياء الحديث. لقد رفعوا النضال “القاسي” من أجل المزايا الشخصية إلى ذروة مبدأ بيولوجي يجب على الإنسان أن يخضع له أيضًا، تحت تهديد الاستسلام في عالم قائم على الإبادة المتبادلة. وبغض النظر عن الاقتصاديين الذين يعرفون العلوم الطبيعية ولكن بعض الكلمات المستعارة المبتذلة المستعملة، يجب أن ندرك أنه حتى أكثر الدعاة لآراء داروين بذلوا قصارى جهدهم للحفاظ على تلك الأفكار الخاطئة. في الواقع، إذا أخذنا هكسلي الذي يُعتبر بالتأكيد أحد أقوى الدعاة لنظرية التطور، فلولا علمنا به في ورقة حول “النضال من أجل الوجود وتأثيره على الإنسان” أن:
“من وجهة نظر الأخلاقيين ، فإن عالم الحيوان على نفس مستوى عرض المصارعين تقريبًا. يتم التعامل مع المخلوقات بشكل جيد إلى حد ما، ويتم إعدادها للقتال هنا الأقوى والأسرع والأكثر دهاءًا للقتال في يوم آخر. لا يحتاج المتفرج إلى قلب إبهامه الى أسفل، حيث لا يوجد ربع. “

أو في نفس المقالة لم يخبرنا أنه كما هو الحال بين الحيوانات، كذلك بين البشر البدائيين، حيث “الأضعف والأكثر غباء ذهبوا إلى الحائط ، في حين أن الاكثر صلابة والأكثر دهاء، أولئك الذين كانوا أكثر ملاءمة للتعامل مع ظروفهم بشكل أفضل، ولكن ليس الأفضل بطريقة أخرى، قد نجوا. كانت الحياة عبارة عن قتال حر مستمر وبعيدًا عن العلاقات المحدودة والمؤقتة للأسرة كانت حرب هوبز الجميع ضد الجميع هي حالة الوجود الطبيعية ” .

إلى أي مدى هذه النظرة إلى الطبيعة مدعومة بالواقع ؟ ستظهر من الأدلة التي ستقدم هنا للقارئ فيما يتعلق بعالم الحيوان وفيما يتعلق بالإنسان البدائي. ولكن قد يُلاحظ على الفور أن وجهة نظر هكسلي عن الطبيعة لم يكن لها إلا القليل من الادعاء بأنها تؤخذ على أنها استنتاج علمي مثل وجهة النظر المعاكسة لروسو، الذي لم يرى في الطبيعة إلا الحب والسلام والوئام الذي دمره تحضرالإنسان. في الواقع، فإن أول نزهة في الغابة أو الملاحظة الأولى على أي مجتمع حيواني أو حتى الاطلاع على أي عمل جاد يتعامل مع الحياة الحيوانية (D Orbigny s ، Audubon s ، Le Vaillant ، بغض النظر عن أي شيء)، لا يمكن إلا أن يحدد عالم الطبيعة التفكير في دور الحياة الاجتماعية في حياة الحيوانات، وعدم رؤيته في الطبيعة سوى حقل للذبح، كما يمنعه هذا من رؤية الطبيعة إلا كانسجام وسلام. ارتكب روسو خطأ استبعاد قتال المنقار والمخلب من أفكاره. وارتكب هكسلي الخطأ المعاكس، ولكن لا يمكن قبول تفاؤل روسو ولا تشاؤم هكسلي كتفسير محايد للطبيعة.
بمجرد أن ندرس الحيوانات – ليس في المختبرات والمتاحف فقط، ولكن في الغابة والبراري ، في السهوب والجبال – ندرك في الحال أنه على الرغم من وجود قدر هائل من الحروب والإبادة بين الأنواع المختلفة، وخاصة وسط فئات مختلفة من الحيوانات، هناك في نفس الوقت قدر كبير أو ربما أكثر من الدعم المتبادل والمساعدة المتبادلة والدفاع المتبادل وسط الحيوانات التي تنتمي إلى نفس النوع أو على الأقل إلى نفس المجتمع . التواصل الاجتماعي هو قانون طبيعي بقدر ما هو صراع متبادل. بالطبع سيكون من الصعب للغاية تقدير الأهمية العددية النسبية لكلتا السلسلتين من الحقائق ولكن بشكل تقريبي. لكن إذا لجأنا إلى اختبار غير مباشر وسألنا الطبيعة: “من هم الأصلح: أولئك الذين هم في حرب مستمرة مع بعضهم البعض، أم أولئك الذين يدعمون بعضهم البعض؟” نرى على الفور أن تلك الحيوانات التي تكتسب عادات المساعدة المتبادلة هي بلا شك الأفضل. لديهم فرص أكبر للبقاء على قيد الحياة ويحققون، في فصولهم الدراسية أعلى تطور في الذكاء والتنظيم المادي، إذا تم أخذ الحقائق التي لا حصر لها والتي يمكن تقديمها لدعم هذا الرأي في الاعتبار، فقد نقول بأمان أن المساعدة المتبادلة هي قانون حياة الحيوان بقدر ما هي صراع متبادل، ولكن هذا كعامل من عوامل التطور من المحتمل أن يكون كذلك ذو أهمية أكبر بكثير من حيث أنها تفضل تطوير مثل هذه العادات والشخصيات مثل ضمان الحفاظ على الأنواع وزيادة تطويرها، جنبًا إلى جنب مع أكبر قدر من الرفاهية والتمتع بالحياة للفرد مع أقل إهدار للطاقة.
من بين أتباع داروين العلميين كان الأول على حد علمي الذي فهم المغزى الكامل للمساعدة المتبادلة كقانون للطبيعة والعامل الرئيسي للتطور، هو عالم الحيوان الروسي المعروف بجامعة بطرسبورغ ، البروفيسور كيسلر. طور أفكاره في خطاب ألقاه في يناير 1880 قبل أشهر قليلة من وفاته ، في مؤتمر لعلماء الطبيعة الروس ولكن، مثل العديد من الأشياء الجيدة التي تُنشر باللغة الروسية فقط ، يظل هذا العنوان الرائع غير معروف بالكامل تقريبًا.

“بصفته عالمًا في علم الحيوان ذي مكانة قديمة” شعر أنه ملزم بالاحتجاج على إساءة استخدام مصطلح – النضال من أجل الوجود – مستعار من علم الحيوان، أو على الأقل ضد المبالغة في أهميته. قال إن علم الحيوان وتلك العلوم التي تتعامل مع الإنسان تَصُر باستمرار على ما يسمونه قانون النضال من أجل الوجود بلا شفقة. لكنهم ينسون وجود قانون آخر يمكن وصفه بأنه قانون المساعدة المتبادلة، والذي يعتبر قانونًا على الأقل بالنسبة للحيوانات أكثر أهمية من السابق. وأشار إلى أن الحاجة إلى ضمان النسل للجيل القادم، تجمع الحيوانات معًا بالضرورة، و “كلما تجمع الأفراد ببعضهم البعض على هذا الأساس، زاد دعمهم المتبادل لبعضهم البعض، وزادت فرص الأنواع في البقاء على قيد الحياة، بالإضافة إلى تحقيق المزيد التقدم في تطوره الفكري. ” وتابع: “جميع فئات الحيوانات ، وخاصة الفئات العليا منها ، تمارس المساعدة المتبادلة”، وأوضح فكرته بأمثلة مستعارة من حياة الخنافس والحياة الاجتماعية للطيور وبعض الثدييات. كانت الأمثلة قليلة كما كان متوقعًا في خطاب افتتاحي قصير ولكن تم توضيح النقاط الرئيسية وبعد الإشارة إلى أن المساعدة المتبادلة لعبت دورًا بارزًا في تطور البشرية ، خلص البروفيسور كيسلر إلى ما يلي: –

“من الواضح أنني لا أنكر النضال من أجل الوجود، لكنني أصر على أن التطور التدريجي للمملكة الحيوانية، وخاصة للبشرية ، يفضله الدعم المتبادل أكثر من النضال المتبادل … جميع الكائنات العضوية لها حاجتان أساسيتان : التغذية ، وإكثار الأنواع. الأول يقودهم إلى النضال وإلى الإبادة المتبادلة، بينما تدفعهم احتياجات الحفاظ على الأنواع إلى الاقتراب من بعضهم البعض ودعم بعضهم البعض. لكني أميل إلى الاعتقاد أنه في تطور العالم العضوي – في التعديل التدريجي للكائنات العضوية – يلعب الدعم المتبادل بين الأفراد دورًا أكثر أهمية بكثير من نضالهم المتبادل. “

صدمت صحة الآراء المذكورة أعلاه معظم علماء الحيوان الروس الحاضرين مثل وسيفرتسوف، الذي يُعرف عمله جيدًا لعلماء الطيور والجغرافيين دعمهم ووضحهم من خلال بعض الأمثلة الأخرى. لقد أشار فقط إلى أنواع الصقور التي لديها “تنظيم مثالي تقريبًا للسرقة”، ومع ذلك فهي في حالة تدهور، بينما تزدهر الأنواع الأخرى من الصقور التي تمارس المساعدة المتبادلة. قال: “خذ على الجانب الآخر طائرًا اجتماعيًا البطة إنه منظم بشكل سيئ بشكل عام لكنه يمارس الدعم المتبادل ويكاد يغزو الأرض كما يمكن الحكم عليه من خلال أنواعه التي لا تعد ولا تحصى.”
يبدو استعداد علماء الحيوان الروس لقبول آراء كيسلر أمرًا طبيعيًا تمامًا لأن جميعهم تقريبًا أتيحت لهم فرص دراسة عالم الحيوان في المناطق غير
المأهولة على نطاق واسع في شمال آسيا وشرق روسيا، ومن المستحيل أن تدرس مثل المناطق دون أن يتم إحضارها إلى نفس الأفكار، أذكر نفسي بالإنطباع الذي تركه عليّ عالم الحيوانات في سيبيريا عندما استكشفت مناطق بصحبة عالم حيوان بارع مثل صديقي بولياكوف. كنا كلانا تحت انطباع جديد عن أصل الأنواع لكننا بحثنا عبثًا عن المنافسة الشديدة بين الحيوانات من نفس النوع والتي أعدتنا قراءة عمل داروين لتوقعها حتى بعد مراعاة ملاحظات الفصل الثالث (ص 54). لقد رأينا الكثير من التكيفات للنضال في كثير من الأحيان بشكل مشترك ضد الظروف المعاكسة للمناخ أو ضد أعداء مختلفين، وكتب بولياكوف العديد من الصفحات الجيدة عن الاعتماد المتبادل بين الحيوانات آكلة اللحوم والحيوانات المجترة والقوارض في توزيعها الجغرافي، لقد شهدنا عددًا من حقائق الدعم المتبادل خاصة أثناء هجرات الطيور والمجترات ؛ ولكن حتى في منطقتي أمور وأوسوري حيث تتكاثر أسراب الحياة الحيوانية بكثرة نادرًا ما كانت حقائق المنافسة الحقيقية والصراع بين الحيوانات الأعلى من نفس النوع تحت إشرافي على الرغم من أنني بحثت عنها بشغف. يظهر نفس الانطباع في أعمال معظم علماء الحيوان الروس وربما يفسر سبب ترحيب الداروينيين الروس بأفكار كيسلر، في حين أن الأفكار المماثلة ليست رائجة وسط أتباع داروين في أوروبا الغربية.

أول ما يدهشنا بمجرد أن نبدأ في دراسة الصراع من أجل الوجود من جوانبه – المباشر والمجازي – هو وفرة حقائق المساعدة المتبادلة ليس فقط من أجل تربية النسل كما يعترف بها معظم أنصار التطور ولكن أيضًا من أجل سلامة الفرد وإمداده بالغذاء اللازم. مع العديد من التقسيمات الكبيرة في مملكة الحيوان فإن المساعدة المتبادلة هي القاعدة. يتم تلبية المساعدة المتبادلة حتى وسط أدنى الحيوانات ويجب أن نكون مستعدين للتعلم يومًا ما ، من طلاب اشكال الحياة المجهرية، حقائق الدعم المتبادل اللاواعي حتى من حياة الكائنات الحية الدقيقة. بالطبع معرفتنا بحياة اللافقاريات باستثناء النمل الأبيض والنحل محدودة للغاية ومع ذلك ، حتى فيما يتعلق بالحيوانات الدنيا ، قد نجمع بعض الحقائق عن التعاون المؤكد جيدًا. إن التجمعات التي لا حصر لها من الجراد ، الفانيسا ، cicindelae ، الزيز وما إلى ذلك غير مستكشفة عمليًا لكن حقيقة وجودهم تشير إلى أنه يجب أن يتألفوا من نفس المبادئ تقريبًا مثل الجماعات المؤقتة للنمل أو النحل لأغراض الهجرة. أما بالنسبة للخنافس، فلدينا حقائق ملحوظة تمامًا عن المساعدة المتبادلة وسط الخنافس (Necrophorus). يجب أن يكون لديهم بعض المواد العضوية المتحللة لوضع بيضهم فيها وبالتالي تزويد يرقاتهم بالطعام لكن هذه المسألة لا يجب أن تتحلل بسرعة كبيرة. لذلك لن يدفنوا في الأرض جثث جميع أنواع الحيوانات الصغيرة التي يجدونها أحيانًا في نزهاتهم. كقاعدة عامة يعيشون حياة منعزلة ولكن عندما يكتشف أحدهم جثة فأر أو طائر والذي يصعب عليه أن يدفن بنفسه يستدعي أربعة أو ستة أو عشرة خنافس أخرى لإجراء العملية بجهود موحدة إذا لزم الأمر وينقلون الجثة إلى أرضية ناعمة مناسبة وهم يدفنوه بطريقة مراعية للغاية دون الخلاف حول أي منهم سيتمتع بامتياز وضع بيضه في الجثة المدفونة. وعندما ربط جليديتش طائرًا ميتًا بصليب مصنوع من عودين أو علق الضفدع بعصا مزروعة في التربة كانت الخنافس الصغيرة تجمع بين ذكائها بنفس الطريقة الودية للتغلب على حيلة الإنسان. وقد لوحظ نفس المزيج من الجهود بين خنافس الروث.
حتى بين الحيوانات التي تقف في مرحلة أدنى إلى حد ما من التنظيم قد نجد مثل هذه الأمثلة. تتحد بعض السرطانات البرية في جزر الهند الغربية وأمريكا الشمالية في أسراب كبيرة من أجل السفر إلى البحر وإيداعها فيه وكل هجرة من هذا القبيل تعني التعاون والدعم المتبادل. بالنسبة لسرطان الملوكا الكبير (ليمولوس) ، فقد صُدمت (في عام 1882 ، في حوض الأحياء المائية في برايتون) بمدى المساعدة المتبادلة التي يمكن لهذه الحيوانات الخرقاء أن تمنحها لرفيق في حالة الحاجة. سقط أحدهم على ظهره في أحد أركان الخزان ومنعته درعه الثقيل الشبيه بالقدر من العودة إلى وضعه الطبيعي، فكلما كان هناك قضيب حديدي في الزاوية مما جعل المهمة أكثر صعوبة. . جاء رفاقه لإنقاذهم ولمدة ساعة واحدة شاهدت كيف حاولوا مساعدة زملائهم السجناء. جاءوا مرتين في وقت واحد ودفعوا صديقهم من أسفل وبعد جهود مضنية نجحوا في رفعه في وضع مستقيم ولكن بعد ذلك سيمنعهم القضيب الحديدي من تحقيق أعمال الإنقاذ وسيسقط السلطعون مرة أخرى بشدة على ظهره. بعد عدة محاولات كان أحد المساعدين يذهب إلى عمق الخزان ويحضر اثنين من السرطانات الأخرى ، والتي ستبدأ بقوى جديدة بنفس دفع ورفع رفيقهم العاجز. بقينا في الأكواريوم لأكثر من ساعتين وعند المغادرة أتينا مرة أخرى لإلقاء نظرة على الخزان: لا يزال عمل الإنقاذ مستمرًا! منذ أن رأيت ذلك ، لا يمكنني أن أرفض الفضل في الملاحظة التي نقلها الدكتور إيراسموس داروين – وهي بالتحديد ، أن “السرطانات الشائعة خلال الموسم هي عبارة عن فرد غير متقشر أو مقشر لمنع الأعداء البحريين من إصابة الأفراد المنفذين في حالة غير محمية “

الحقائق التي توضح المساعدة المتبادلة وسط النمل الأبيض والنحل معروفة جيدًا للقارئ العام، لا سيما من خلال أعمال رومانيس ول. . إذا أخذنا مستعمرة النمل فإننا لا نرى فقط أن كل وصف لتربية النسل والبحث عن الطعام والبناء وتربية حشرات المن وما إلى ذلك – يتم تنفيذه وفقًا لمبادئ المساعدة الطوعية المتبادلة يجب أن ندرك أيضًا مع Forel أن السمة الأساسية لحياة العديد من أنواع النمل هي حقيقة والتزام كل نملة بمشاركة طعامها الذي تم ابتلاعه بالفعل وهضمه جزئيًا ومع كل فرد من أفراد المجتمع الذي قد تنطبق عليها. يتجنب النملان اللذان ينتميان إلى نوعين مختلفين أو عشرين مُعاديين لبعضهما البعض عندما يلتقيان من حين لآخر. لكن اثنين من النمل ينتميان إلى نفس العش أو إلى نفس مستعمرة الأعشاش سوف يقتربان من بعضهما البعض ويتبادلان بعض الحركات مع قرون الاستشعار و “إذا كان أحدهما جائعًا أو عطشانًا وخاصة إذا كان محصول الآخر ممتلئًا .. . يطلب الطعام على الفور “. الفرد المطلوب بذلك لا يرفض أبدًا، يفصل بين الفك السفلي ويأخذ الوضع المناسب ويطلق قطرة من السائل الشفاف تلعقها النملة الجائعة. يُعد تجشؤ الطعام للنمل الآخر سمة بارزة جدًا في حياة النمل (في الحرية) وهو يتكرر باستمرار لإطعام الرفاق الجائعين وتغذية اليرقات حيث يعتبر Forel أن الأنبوب الهضمي للنمل يتكون من جزأين مختلفين أحدهما، اللاحق للاستخدام الخاص للفرد والآخر الجزء الأمامي، مخصص بشكل أساسي لاستخدام مجتمع المستعمرة. إذا كانت نملة ممتلئة بمحصولها أنانية بما يكفي لرفض إطعام رفيقها فسيتم التعامل معها على أنها عدو أو حتى أسوأ من ذلك. إذا تم الرفض بينما كان أقاربها يقاتلون مع بعض الأنواع الأخرى فسوف يرتدوا على الفرد الجشع بقوة أكبر من الأعداء أنفسهم، وإذا لم ترفض النملة إطعام نملة أخرى تنتمي إلى نوع معاد فسيتم معاملتها من قبل أقربائها كصديق. كل هذا تم تأكيده من خلال الملاحظة الأكثر دقة والتجارب الحاسمة.

في هذا التقسيم التنظيمي الهائل للمملكة الحيوانية التي تجسد أكثر من ألف نوع وهي كثيرة جدًا – لدرجة أن البرازيليين يتظاهرون بأن البرازيل تنتمي إلى النمل وليس البشر- المنافسة بين أعضاء نفس العش، أو مستعمرة الأعشاش، غير موجود. مهما كانت الحروب الفظيعة بين الأنواع المختلفة ومهما كانت الفظائع التي ارتكبت في وقت الحرب، فإن المساعدة المتبادلة داخل المجتمع والتفاني الذاتي الذي أصبح عادة موروثة وفي كثير من الأحيان التضحية بالنفس من أجل الرفاهية المشتركة، هي القاعدة. لقد نبذ النمل والنمل الأبيض “حرب هوبز”. أعشاشهم الرائعة ومبانيهم متفوقة في الحجم النسبي على أعشاش الإنسان، طرقهم الممهدة وصالات العرض المقببة فوق الأرض، قاعاتهم ومخازن الحبوب الفسيحة، حقول الذرة والحصاد و “تخمير” الحبوب، طرقهم العقلانية في رعاية بيضهم ويرقاتهم وبناء أعشاش خاصة لتربية حشرات المن التي وصفها لينيوس بأنها “أبقار النمل” وأخيرًا، شجاعتهم وذكائهم المتفوق – كل هذه هي النتيجة الطبيعية للمساعدة المتبادلة التي يمارسونها في كل مرحلة من مراحل حياتهم المزدحمة والمضنية. وقد أدى هذا النمط من الحياة أيضًا بالضرورة إلى تطوير سمة أساسية أخرى لحياة النمل: التطور الهائل للمبادرة الفردية التي أدت بدورها بوضوح إلى تطوير ذلك الذكاء العالي والمتنوع الذي لا يسعه إلا أن يصيب المراقب البشري. .

إذا لم نعرف حقائق أخرى من الحياة الحيوانية غير ما نعرفه عن النمل والنمل الأبيض ، فقد نستنتج بالفعل بأمان أن المساعدة المتبادلة (التي تؤدي إلى الثقة المتبادلة ، وهي الشرط الأول للشجاعة) والمبادرة الفردية (الشرط الأول للفكر. التقدم) عاملان أكثر أهمية بلا حدود من النضال المتبادل في تطور مملكة الحيوان. في الواقع، تزدهر النملة دون أن يكون لها أي من السمات “الوقائية” التي لا يمكن الاستغناء عنها من قبل الحيوانات التي تعيش حياة منعزلة. يجعل لونه بارزًا لأعدائه وتبدو الأعشاش النبيلة للعديد من الأنواع واضحة في المروج والغابات. إنه غير محمي بواسطة درع صلب كما أن جهاز اللسع الخاص به مهما كان خطيرًا عندما تغرق مئات اللسعات في لحم حيوان ليس ذا قيمة كبيرة للدفاع الفردي في حين أن بيض ويرقات النمل لذيذ بالنسبة لعدد كبير من سكان الغابات. ومع ذلك ، فإن النمل بالآلاف لم يتم تدميره كثيرًا من قبل الطيور ولا حتى من قبل أكلة النمل وهم مرعوبون من معظم الحشرات الأقوى. عندما أفرغ Forel كيسًا مليئًا بالنمل في مرج، رأى أن “الصراصير هربت ، تاركة ثقوبها ليطردها النمل، وهرب الجنادب والصراصير في كل الاتجاهات. تخلت العناكب والخنافس عن فرائسها لكي لا تصبح هي نفسها فريسة ” حتى أعشاش الدبابير أخذها النمل، بعد معركة هلك خلالها العديد من النمل من أجل سلامة الكومنولث. حتى أسرع الحشرات لا يمكنها الهروب ، وغالبًا ما رأى فورل الفراشات والبعوض والذباب وما إلى ذلك فاجأه النمل وقتله. قوتهم في الدعم المتبادل والثقة المتبادلة. وإذا كانت النملة – بخلاف النمل الأبيض الأكثر تطورًا – تقف على قمة فئة الحشرات بأكملها لقدراتها الفكرية والتنظيمية إذا كانت شجاعتها لا تساوي إلا الفقاريات الأكثر شجاعة وإذا كان دماغها – على حد تعبير داروين – “من أروع ذرات المادة في العالم ربما أكثر من دماغ الإنسان” ، فليس ذلك بسبب حقيقة أن المساعدة المتبادلة قد حلت بالكامل محل النضال المتبادل في مجتمعات النمل؟
نفس الشيء صحيح فيما يتعلق بالنحل. هذه الحشرات الصغيرة التي يمكن أن تصبح بسهولة فريسة للعديد من الطيور والتي يحظى عسلها بالعديد من المعجبين في جميع فئات الحيوانات من الخنفساء إلى الدب كما أنها لا تتمتع بأي من السمات الوقائية المشتقة من التقليد أو غير ذلك والتي بدونها حشرة حية منعزلة بالكاد تستطيع النجاة من الدمار الشامل ومع ذلك وبسبب المساعدة المتبادلة التي يمارسونها فإنهم يحصلون على الامتداد الواسع الذي نعرفه والذكاء الذي نعجب به. من خلال العمل المشترك يضاعفون قواهم الفردية من خلال اللجوء إلى تقسيم مؤقت للعمل جنبًا إلى جنب مع قدرة كل نحلة على أداء كل نوع من العمل عند الحاجة، فإنها تصل إلى درجة من الرفاهية والأمان حيث لا يمكن لأي حيوان منعزل أن يتوقع تحقيقه مهما كان قوته أو تسليحه جيدًا ربما. غالبًا ما يكونون في مجموعاتهم أكثر نجاحًا من الإنسان، وعندما يتجاهل الاستفادة من المساعدة المتبادلة جيدة التخطيط ، عندما يغادر سرب جديد من النحل الخلية بحثًا عن مسكن جديد، سيقوم عدد من النحل باستكشاف أولي للحي وإذا اكتشفوا مكانًا مناسبًا للسكن – على سبيل المثال ، سلة قديمة ، أو أي شيء من هذا القبيل – يأخذونه وينظفونه ويحتفظون به أحيانًا لمدة أسبوع كامل حتى يأتي السرب ليستقر فيه. ولكن كم من المستوطنين سوف يموتون في بلدان جديدة لمجرد عدم فهمهم لضرورة تضافر جهودهم! من خلال الجمع بين ذكائهم الفردي نجحوا في التعامل مع الظروف المعاكسة حتى غير المتوقعة وغير العادية تمامًا مثل نحل معرض باريس الذي تم تثبيته بدنجهم المصنوع من الراتينج اعلى لوحة زجاجية مثبتة في جدار خليتهم. علاوة على ذلك فإنها لا تظهر أيًا من النزعات الدموية وحب القتال غير المجدي الذي يمنحه العديد من كتاب عالم الحيوانات بسهولة. إن الحراس الذين يحرسون مدخل الخلية يقتلون بلا رحمة النحل السارق الذي يحاول دخول الخلية لكن هؤلاء النحل الغريب الذي يأتي إلى الخلية عن طريق الخطأ يُترك دون مضايقة خاصةً إذا كان محملاً بحبوب اللقاح أو كان أفرادًا صغارًا يمكن أن يضلوا بسهولة. لا توجد حرب أكثر مما هو مطلوب بدقة.

إن التواصل الاجتماعي للنحل هو الأكثر إفادة حيث أن الغرائز المفترسة والكسل تستمر في الوجود بين النحل أيضًا وتعاود الظهور في كل مرة يكون فيها نموهم مفضلًا في بعض الظروف. من المعروف أنه يوجد دائمًا عدد من النحل يفضل حياة السرقة على الحياة الشاقة للعامل، وأن كلاً من فترات الندرة وفترات الإمداد الغني بشكل غير عادي بالطعام يؤديان إلى زيادة طبقة السرقة. عندما تكون محاصيلنا موجودة ويبقى القليل لتجمعه في مروجنا وحقولنا فإن سرقة النحل تصبح أكثر تكرارًا بينما على الجانب الآخر حول مزارع السكر في جزر الهند الغربية ومصافي السكر في أوروبا أصبح السرقة والكسل في كثير من الأحيان أمرًا معتادًا مع النحل. وهكذا نرى أن الغرائز المعادية للمجتمع تستمر في الوجود وسط النحل أيضًا لكن الانتقاء الطبيعي يجب أن يقضي عليها باستمرار لأنه على المدى الطويل تُثبت ممارسة التضامن أنها أكثر فائدة للأنواع من تنمية الأفراد الموهوبين بميول مفترسة. يتم القضاء على الأكثر دهاءًا وعبقرية لصالح أولئك الذين يفهمون مزايا الحياة الاجتماعية والدعم المتبادل.
بالتأكيد لا النمل ولا النحل ولا حتى النمل الأبيض قد ارتقوا إلى مستوى مفهوم التضامن الأعلى الذي يجسد كل الأنواع. في هذا الصدد من الواضح أنهم قد وصلوا إلى درجة من التطور لا نجدها حتى بين قادتنا السياسيين والعلميين والدينيين و نادرا ما تمتد غرائزهم الاجتماعية إلى ما وراء حدود الخلية أو العش. ومع ذلك تم وصف مستعمرات لا تقل عن مائتي عش تنتمي إلى نوعين مختلفين (Formica exsecta و F. pressilabris) بواسطة Forel على Mount Tendre و Mount Salève ؛ ويؤكد Forel أن كل عضو في هذه المستعمرات يعترف بكل عضو آخر في المستعمرة ، وأنهم جميعًا يشاركون في الدفاع المشترك أثناء وجوده ، ففي بنسلفانيا رأى السيد ماك كوك أمة كاملة من 1600 إلى 1700 عش من النمل الذي يصنع التلال وكلهم يعيشون في ذكاء تام. وقد وصف السيد بيتس تلال النمل الأبيض التي تغطي الأسطح الكبيرة في “Campos” – بعض الأعشاش هي ملجأ لنوعين أو ثلاثة أنواع مختلفة ومعظمها متصل بأروقة مقببة وبالتالي، فإن بعض الخطوات نحو اندماج الانقسامات الأكبر للأنواع لأغراض الحماية المتبادلة يتم تلبيتها حتى بين الحيوانات اللافقارية.

بالانتقال الآن إلى الحيوانات الأعلى، نجد المزيد من الأمثلة على المساعدة المتبادلة الواعية بلا شك لجميع الأغراض الممكنة على الرغم من أننا يجب أن ندرك في الحال أن معرفتنا حتى بحياة الحيوانات العليا لا تزال غير كاملة للغاية. لقد جمع مراقبون من الدرجة الأولى عددًا كبيرًا من الحقائق ، ولكن هناك أقسام كاملة لمملكة الحيوان لا نعرف عنها شيئًا تقريبًا. المعلومات الجديرة بالثقة فيما يتعلق بالأسماك نادرة للغاية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى صعوبات المراقبة، وبسبب عدم إبداء الإهتمام المناسب للموضوع حتى الآن. فيما يتعلق بالثدييات، لاحظ كيسلر بالفعل مدى ضآلة معرفتنا بأساليب حياتهم. كثير منهم ليلي في عاداتهم، يخفي الآخرون أنفسهم تحت الأرض، وتلك المجترات التي تهتم بحياتها الاجتماعية وهجراتها لا تدع الإنسان يقترب من قطعانها، فلدينا مجموعة واسعة من المعلومات حول الطيور بشكل رئيسي ، ومع ذلك تظل الحياة الاجتماعية للعديد من الأنواع غير معروفة بشكل كامل. ومع ذلك، لا نحتاج إلى الشكوى من عدم وجود حقائق مؤكدة جيدًا، كما سيتضح مما يلي.

لست بحاجة إلى الإسهاب في الحديث عن جماعات الذكور والإناث لتربية أبنائهم، أو لتزويدهم بالطعام أثناء خطواتهم الأولى في الحياة، أو للصيد المشترك على الرغم من أنه يمكن الإشارة إلى أن مثل هذه الإرتباطات هي القاعدة حتى مع أقل الحيوانات آكلة اللحوم والطيور الجشعة وأنهم يستمدون اهتمامًا خاصًا من كونهم المجال الذي تتطور فيه مشاعر العطاء حتى وسط أكثر الحيوانات قسوة. يمكن أن نضيف أيضًا أن ندرة وجود ارتباطات أكبر من تلك الموجودة في العائلة بين الحيوانات آكلة اللحوم والطيور الجارحة، على الرغم من كونها في الغالب نتيجة لأنماط التغذية ذاتها، يمكن أيضًا تفسيرها إلى حد ما كنتيجة للتغيير أنتج في عالم الحيوان من خلال الزيادة السريعة للبشرية. على أي حال، من الجدير بالملاحظة أن هناك أنواعًا تعيش حياة منعزلة تمامًا في مناطق مكتظة بالسكان في حين أن نفس الأنواع، أو أقرب متجانساتها تعيش في بلدان غير مأهولة. يمكن الاستشهاد بالذئاب والثعالب والعديد من الطيور الجارحة كمثال على ذلك.
ومع ذلك، فإن الجماعات التي لا تتجاوز الروابط الأسرية لها أهمية صغيرة نسبيًا في حالتنا ولطالما عرفنا عددًا من الجماعات لأغراض أكثر عمومية مثل الصيد والحماية المتبادلة وحتى الاستمتاع البسيط بالحياة. ذكر أودوبون بالفعل أن النسور ترتبط أحيانًا بالصيد ووصفه للنسور الصلعاء الذكور والإناث، اللذين يصطادان بنهر المسيسيبي معروف جيدًا بقواه الرسومية. لكن واحدة من أكثر الملاحظات الحاسمة من هذا النوع تنتمي إلى Syevertsoff. أثناء دراسته للحيوانات في السهوب الروسية رأى ذات مرة نسرًا ينتمي إلى نوع مجتمعي تمامًا (النسر ذو الذيل الأبيض ، Haliactos albicilla) يرتفع عالياً في الهواء لمدة نصف ساعة وكان يصف دوائره الواسعة في صمت وقد سمع صوته الثاقب، سرعان ما أجاب نسر آخر على صراخه، ثم تبعه نسر ثالث ورابع وهكذا، حتى اجتمع تسعة أو عشرة نسور واختفوا تقريبًا. وفي فترة ما بعد الظهر ذهب سيفيرتسوف إلى المكان الذي رأى فيه النسور تطير، فتخفى بواسطة أحد تموجات السهوب واقترب منهم ليكتشف أنهم قد تجمعوا حول جثة حصان. القدامى الذين ، كقاعدة عامة ، يبدأون الوجبة أولاً – هذه هي قواعد اللياقة الخاصة بهم – كانوا يجلسون بالفعل على أكوام القش في الحي ويراقبون بينما كان الصغار يواصلون وجبتهم محاطين بعصابات من الغربان. من هذا وملاحظات مماثلة استنتج سيفيرتسوف أن النسور ذات الذيل الأبيض تتحد للصيد. عندما يرتفعون جميعًا إلى ارتفاع كبير يتم تمكينهم، إذا كانوا عشرة، لمسح مساحة لا تقل عن خمسة وعشرين ميلاً مربعاً وبمجرد أن يكتشف أحدهما شيئًا ما فإنه يحذر الآخرين. بالطبع يمكن القول إن صرخة غريزية بسيطة من النسر الأول أو حتى حركاته كان من الممكن أن يكون لها نفس التأثير في جلب العديد من النسور إلى الفريسة ولكن في هذه الحالة هناك أدلة قوية لصالح التحذير المتبادل، لأن النسور العشرة اجتمعت قبل الإنقضاض نحو الفريسة، وأتيحت لـ Syevertsoff لاحقًا عدة فرص للتأكد من أن النسور ذات الذيل الأبيض تتجمع دائمًا لالتهام جثة وأن بعضًا منهم (الأصغر منهم أولاً) يراقبون دائمًا بينما الآخرون يتناولون الطعام. في الواقع، النسر ذو الذيل الأبيض – أحد أشجع وأفضل الصيادين – هو طائر مجتمعي تمامًا، ويقول “بريهم ” إنه عندما يتم وضعه في الأسر فإنه يتعاقد تقريبًا مع من يحفظه.

التواصل الاجتماعي هو سمة مشتركة مع العديد من الطيور الجارحة الأخرى. تم وصف جماعات الصيد عند الطيور من قبل داروين وعلماء الطبيعة الآخرين وهي حقيقة أنه عندما تمسك بفريسة كبيرة جدًا، فإنها تستدعي خمسة أو ستة أصدقاء لحملها بعيدًا. بعد يوم حافل ، عندما تتقاعد هذه الطيور لقضاء أوقاتها الليلية في شجرة أو في الشجيرات فإنها تتجمع دائمًا في مجموعات وأحيانًا تجتمع معًا من مسافات تصل إلى عشرة أميال أو أكثر وغالبًا ما تنضم إليهم عدة نسور أخرى، على وجه الخصوص percnopters ، “أصدقاؤهم الحقيقيون ،” يقول D Orbigny. في قارة أخرى في صحاري عبر القزوين، لديهم وفقًا لزارودني نفس العادة المتمثلة في التعشيش معًا. النسر الاجتماعي أحد أقوى النسور، استمد اسمه من حب المجتمع. إنهم يعيشون في مجموعات عديدة ، ويستمتعون بالتأكيد بالمجتمع، فأعداد منهم ينضمون بأستمرار في هجراتهم الطويلة. يقول Le Vaillant: “إنهم يعيشون في صداقة جيدة جدًا وفي الكهف نفسه وجدت أحيانًا ما يصل إلى ثلاثة أعشاش قريبة من بعضها البعض.” . تعيش النسور المصرية الصغيرة في صداقة وثيقة. يلعبون في أسراب في الهواء يجتمعون لقضاء الليل وفي الصباح يجتمعون جميعًا للبحث عن طعامهم ولا ينشأ بينهم أدنى شجار، هذه هي شهادة بريهم، الذي كان لديه الكثير من الفرص لمراقبة حياتهم. كما يلتقي الصقر ذو الحلق الأحمر بالعديد من عصابات الأسراب في غابات البرازيل، ويتجمع الصقر (Tinnunculus cenchris) عندما غادر أوروبا ووصل في الشتاء إلى البراري والغابات في آسيا، وفي العديد من المجتمعات في سهول جنوب روسيا كان الأمر اجتماعيًا لدرجة أن نوردمان رآها في مجموعات عديدة مع الصقور الأخرى (Falco tinnunculus و F. ويستمتعون برياضاتهم حتى وقت متأخر من الليل. انطلقوا في الطيران دفعة واحدة، في خط مستقيم تمامًا نحو نقطة محددة وبعد أن وصلوا إليها، عادوا على الفور على نفس الخط لتكرار نفس الرحلة.
إن القيام برحلات جوية في أسراب لمجرد متعة الرحلة، أمر شائع بين جميع أنواع الطيور. “في منطقة هامبر على وجه الخصوص ” يكتب ديكسون “غالبًا ما تظهر رحلات طيران واسعة من الدونلين على المسطحات الطينية في نهاية شهر أغسطس وتبقى لفصل الشتاء … تحركات هذه الطيور هي الأكثر إثارة للاهتمام، حيث تنتشر أو تغلق السرب الكبير. بنفس الدقة التي تتمتع بها القوات المدربة. وتنتشر بينهم العديد من المهام الغريبة من رعاية الصغار والدفاع الضاري عنها “

سيكون من المستحيل تعداد مجموعات الصيد المختلفة للطيور هنا، لكن جماعات صيد البجع جديرة بالتأكيد بالاهتمام بالنظام الرائع والذكاء الذي أظهرته هذه الطيور الخرقاء. يذهبون دائمًا للصيد في نطاقات عديدة وبعد اختيار الخليج المناسب، يشكلون نصف دائرة واسعة في مواجهة الشاطئ، ويضيقونه بالتجديف باتجاه الشاطئ ويصطادون جميع الأسماك التي تكون محاطة بالدائرة. في الأنهار والقنوات الضيقة ينقسمون حتى إلى قسمين، كل منهما على شكل نصف دائرة وكلاهما مجداف للقاء بعضهما البعض تمامًا كما لو كان يجب أن يتقدم فريقان من الرجال يسحبان شبكتين طويلتين لالتقاط جميع الأسماك التي يتم اصطيادها بينهما. ومع حلول الليل يطيرون إلى أماكن استراحتهم – دائمًا نفس الشيء بالنسبة لكل قطيع – ولم يرهم أحد من قبل يقاتلون من أجل الاستحواذ على الخليج أو مكان الراحة. في أمريكا الجنوبية يتجمعون في قطعان من أربعين إلى خمسين ألف فرد، يستمتع جزء منهم بالنوم بينما يراقب الآخرون، ويذهب آخرون مرة أخرى للصيد. وأخيرًا ، يجب أن أكون منتبها لعصافير المنازل التي تم الافتراء عليها كثيرًا إذا لم أذكر مدى إخلاص كل منهم في مشاركة أي طعام يكتشفه مع جميع أفراد المجتمع الذي ينتمي إليه. كانت الحقيقة معروفة لدى الإغريق وقد تم نقلها إلى الأجيال القادمة كيف صرخ خطيب يوناني ذات مرة (أقتبس من الذاكرة): – “بينما أتحدث إليكم جاء عصفور ليخبر العصافير الأخرى أن عبدًا قد أسقط كيس من الذرة على الأرض فيذهبون جميعًا إلى هناك لتتغذى على الحبوب “. أكثر من ذلك ، يسعد المرء أن يجد هذه الملاحظة القديمة مؤكدة في كتاب صغير حديث للسيد جورني، الذي لا يشك في أن عصافير المنزل تخبر بعضها البعض دائمًا عن مكان وجود بعض الطعام للسرقة، فيقول “عندما يتم سحق كومة من أي وقت مضى بعيدًا عن الفناء كانت العصافير في الفناء دائمًا مليئة بالحبوب” وهكذا تقاتل عصافير حديقة لوكسمبورغ بمرارة جميع العصافير الأخرى التي قد تحاول الاستمتاع بدورها في الحديقة وزوارها، لكن داخل مجتمعاتهم الخاصة يمارسون الدعم المتبادل بشكل كامل على الرغم من أنه في بعض الأحيان سيكون هناك بالطبع بعض المشاجرات حتى بين أفضل الأصدقاء.
يعتبر الصيد والتغذية أمرًا شائعًا في عالم الريش لدرجة أن المزيد من الاقتباسات لن تكون ضرورية: يجب اعتبارها حقيقة ثابتة. أما القوة المستمدة من مثل هذه الجمعيات، فهي بديهية، فأقوى الطيور الجارحة لا حول لها ولا قوة في مواجهة جماعات أصغر لطيورنا الأليفة. حتى النسور – حتى النسر القوي الرهيب والنسر القتالي الذي يتمتع بالقوة الكافية لحمل أرنب أو ظباء صغير في مخالبه – يضطرون للتخلي عن فريستهم لعصابات هؤلاء المتسولين، التي تقوم بمطاردة منتظمة للنسر بمجرد أن يروا أنه يمتلك فريسة جيدة. سوف تقوم عصابات الطيور المتسولة أيضًا بمطاردة صقر الصيد السريع وسرقة الأسماك التي اصطادها، لكن لم ير أحد من قبل الطيور المنزلية تتقاتل معًا من أجل امتلاك الفريسة المسروقة. في جزيرة Kerguelen، رأى الدكتور Couës النوارس إلى Buphogus – دجاجة البحر من الفقمة – تلاحق النوارس لجعلها تتخلص من طعامها بينما على الجانب الآخر، النوارس وخطاف البحر مجتمعين لإبعاد البحر- الدجاجة بمجرد اقترابها من مساكنها، خاصة في وقت التعشيش. تهاجم الأجنحة الصغيرة ولكن سريعة للغاية (Vanellus cristatus) الطيور الجارحة بجرأة. “رؤيتهم يهاجمون صقرًا أو طائرة ورقية أو غرابًا أو نسرًا، هي واحدة من أكثر المشاهد إمتاعًا. يشعر المرء أنهم واثقون من النصر، ويرى المرء غضب الطائر الجارح. في مثل هذه الظروف يدعمون بعضهم البعض تمامًا وتنمو شجاعتهم مع عددهم لقد استحقت طيور lapwing اسم “الأم الطيبة” التي أطلقها عليها الإغريق، لأنها لم تفشل أبدًا في حماية الطيور المائية الأخرى من هجمات أعدائها. ولكن حتى (Motacilla alba) التي نعرفها جيدًا في حدائقنا والتي لا يكاد يبلغ طولها ثماني بوصات، تجبر صقر العصفور على التخلي عن مطاردته. ليكتب بريهم العجوز: “كثيرًا ما أعجبت بشجاعتهم وخفة حركتهم وأنا مقتنع بأن الصقر وحده قادر على التقاط أي منهم … يرن الهواء بصرخاتهم المنتصرة وبعد ذلك ينفصلون. “وهكذا يجتمعون معًا لغرض خاص وهو مطاردة أعدائهم تمامًا كما نراه عندما تثار الأخبار التي تفيد بأن طائرًا ليليًا قد ظهر خلال النهار، معا – الطيور الجارحة والصغار المطربين غير المؤذيين – يخططون لمطاردة الغريب وإعادته إلى عشه المخبأ جيدا.

يا له من فرق كبير بين قوة طائر منزلي أو صقر، وطيور صغيرة مثل ذعرة المروج، ومع ذلك، فإن هذه الطيور الصغيرة من خلال عملها المشترك وشجاعتها، تثبت أنها متفوقة على اللصوص المسلحين وذوي الأجنحة القوية! في أوروبا لا تطارد الذعرات الطيور الجارحة التي قد تكون خطرة عليها فحسب، بل تطارد أيضًا صقر الصيد “للتسلية بدلاً من إلحاق الأذى بها” فأثناء وجوده في الهند، وفقًا لشهادة الدكتور جيردون فإن الغربان تطارد طائرة غويندا الورقية “لمجرد التسلية”. رأى الأمير ويد النسر البرازيلي urubitinga محاطًا بأسراب لا حصر لها من الطوقان والكاسيك، مما سخر منه، ويضيف: “النسر عادة ما يتلقى هذه الإهانات بهدوء شديد، ولكن من وقت لآخر سيلتقط أحد هؤلاء المستهزئين”. في كل هذه الحالات، فإن الطيور الصغيرة على الرغم من أنها أقل شأنا من الطيور الجارحة، تثبت أنها متفوقة عليها من خلال عملها المشترك.

ومع ذلك، فإن أبرز آثار الحياة المشتركة من أجل أمن الفرد وتمتعه بالحياة وتنمية قدراته الفكرية، تظهر في عائلتين كبيرتين من الطيور، الكركي والببغاوات. الطيور الاجتماعية للغاية تعيش ضمن علاقات ممتازة جدا، ليس فقط مع نظائرها ولكن أيضًا مع معظم الطيور المائية. حذرهم مذهل حقًا وكذلك ذكاءهم أيضًا، إنهم يستوعبون الظروف الجديدة في لحظة ما ويتصرفون وفقًا لذلك. يراقب حراسهم دائمًا قطيعًا يأكل أو يستريح ويعرف الصيادون جيدًا مدى صعوبة الاقتراب منهم. إذا نجح الإنسان في مفاجأتهم، فلن يعودوا أبدًا إلى نفس المكان دون إرسال كشاف واحد أولاً، ومجموعة من الكشافة بعد ذلك وعندما يعود فريق الاستطلاع ويبلغ عن عدم وجود خطر، يتم إرسال مجموعة ثانية من الكشافة للتحقق من التقرير الأول، قبل انتقال الفرقة بأكملها. مع الأنواع المشابهة، تتعاقد الرافعات مع الصداقة الحقيقية، وفي الأسر لا يوجد طائر، باستثناء الببغاء الاجتماعي الذكي للغاية، الذي يدخل في صداقة حقيقية مع الإنسان. يستنتج بريهم من تجربة شخصية واسعة: “إنه يرى في الإنسان ليس سيدًا، بل صديقًا ويسعى إلى إظهاره”. الرافعة في نشاط مستمر من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل، لكنها تعطي بضع ساعات فقط في الصباح لمهمة البحث عن طعامها، وخاصة الخضروات. كل ما تبقى من اليوم يعطى لحياة المجتمع. “تلتقط قطعًا صغيرة من الخشب أو الحجارة الصغيرة وتلقي بها في الهواء وتحاول الإمساك بها، إنها تحني رقبتها وتفتح جناحيها وترقص وتقفز وتجري وتحاول أن تُعبر بكل الوسائل عن تصرفها الجيد وتبقى دائمًا رشيقة وجميلة. على الرغم من أن بريهم رأى أحيانًا أحدهم يقبض عليه تمساح، فقد كتب أنه باستثناء التمساح لم يكن يعرف أعداء الرافعة. إنها تتجنبهم جميعًا بحكمتها التي يضرب بها المثل، وهي تبلغ كقاعدة عامة شيخوخة كبيرة. لا عجب أنه من أجل الحفاظ على الأنواع لا تحتاج الرافعة إلى تربية ذرية عديدة، يفقس عادة لكن بيضتين. أما بالنسبة لذكائها الفائق، فيكفي أن نقول إن جميع المراقبين متفقون على إدراك أن قدراتها الفكرية تذكر المرء كثيرًا بقدرات الإنسان.

يقف الطائر الآخر الاجتماعي للغاية، الببغاء كما هو معروف، على قمة العالم المصنوع من الريش بالكامل لتنمية ذكاءه. لقد لخص بريهم بشكل مثير للإعجاب آداب حياة الببغاء، لدرجة أنني لا أستطيع أن أفعل أفضل من ترجمة الجملة التالية: –

“باستثناء موسم التزاوج، فإنهم يعيشون في العديد من المجتمعات أو الفرق الموسيقية. اختاروا مكانًا في الغابة للبقاء فيه، ومن هناك يبدأون كل صباح في رحلات الصيد الخاصة بهم. يظل أعضاء كل فرقة مرتبطين بأمانة ببعضهم البعض، ويتشاركون في الخير العام أو الحظ السيئ. جميعهم معًا يتحركون في الصباح إلى حقل أو حديقة أو شجرة للتغذى من الفاكهة. يرسلون الحراس لمراقبة سلامة الفرقة بأكملها ويهتمون بتحذيراتهم. في حالة الخط يأخذ الجميع في رحلة سويا ويدعمون بعضهم البعض، ويعودون جميعًا في نفس الوقت إلى مكان راحتهم. باختصار، هم دائمًا يعيشون متحدين بشكل وثيق “.

كما يستمتعون بمجتمع الطيور الأخرى. في الهند ، يجتمع جايز والغربان معًا من عدة أميال، لقضاء الليل بصحبة الببغاوات في غابة الخيزران. عندما تبدأ الببغاوات في الصيد، فإنها تظهر أروع ذكاء وحكمة وقدرة على التعامل مع الظروف. خذ على سبيل المثال مجموعة من الكاكادو الأبيض في أستراليا. قبل البدء في نهب حقل ذرة، أرسلوا أولاً مجموعة استطلاعية تحتل أعلى الأشجار في محيط الحقل، بينما يجلس الكشافة الآخرون على الأشجار الوسيطة بين الحقل والغابة وينقلون الإشارات. إذا تم تشغيل التقرير “حسنًا” ، فستنفصل فئة من الكاكادو عن الجزء الأكبر من النطاق وتطير في الهواء ثم تطير باتجاه الأشجار الأقرب إلى الحقل. سيقومون أيضًا بفحص الحي لفترة طويلة، وعندها فقط سيعطون إشارة للتقدم العام وبعد ذلك تبدأ الفرقة بأكملها في وقت واحد وتنهب الحقل في أي وقت من الأوقات. يواجه المستوطنون الأستراليون أكبر الصعوبات في تضليل حكمة الببغاوات. ولكن إذا نجح الإنسان بكل فنه وأسلحته، في قتل بعضهم، فإن الكاكادو يصبح حذرًا ويقظًا لدرجة أنه من الآن فصاعدًا يحير كل الحيل.

لا يمكن أن يكون هناك شك في أن ممارسة الحياة في المجتمع هي التي تمكن الببغاوات من الوصول إلى هذا المستوى العالي جدًا من الذكاء البشري تقريبًا والمشاعر الإنسانية التي نعرفها فيها. لقد دفع ذكاءهم العالي أفضل علماء الطبيعة إلى وصف بعض الأنواع وبالتحديد الببغاء الرمادي، على أنها “طائر الطيور”. أما فيما يتعلق بالارتباط المتبادل، فمن المعروف أنه عندما يقتل صياد ببغاء، يطير الآخرون فوق جثة رفيقهم بصيحات الشكاوى و “يقعون أنفسهم ضحايا صداقتهم”، كما قال أودوبون، وعندما يتعاقد اثنان من الببغاوات الأسيرة، على الرغم من انتمائهما إلى نوعين مختلفين، على صداقة متبادلة، فإن الموت العرضي لأحد الصديقين قد أعقبه أحيانًا وفاة الصديق الآخر من حزن شديد. ليس من الواضح أنه في مجتمعاتهم يجدون حماية أكثر بلا حدود مما قد يجدونها في أي تطور مثالي للمنقار والمخلب. قلة قليلة من الطيور الجارحة أو الثدييات تجرؤ على مهاجمة أي منها باستثناء الأنواع الأصغر من الببغاوات، وبريهم محق تمامًا في قول الببغاوات، كما يقول أيضًا عن الرافعات والقرود الاجتماعية، أنه ليس لديهم أي أعداء إلى جانب الرجال، ويضيف: “على الأرجح أن الببغاوات الأكبر تخضع بشكل رئيسي لتهديد الشيخوخة بدلاً من الموت من مخالب أي أعداء.” فقط الإنسان، بفضل ذكائه المتفوق وأسلحته المستمدة أيضًا من الترابط، ينجح في تدميرها جزئيًا. وهكذا فإن طول عمرهم سيظهر كنتيجة لحياتهم الاجتماعية. ألا انه يمكننا أن نقول الشيء نفسه فيما يتعلق بذاكرتهم الرائعة، التي يجب أن يفضلها المجتمع في تطورها – الحياة وطول العمر مصحوبة بالتمتع الكامل بالقدرات الجسدية والعقلية حتى سن الشيخوخة؟

كما يتضح مما سبق، فإن حرب كل فرد ضد الجميع ليست قانون الطبيعة. المساعدة المتبادلة هي قانون الطبيعة بقدر ما هي صراع متبادل، وسيظل هذا القانون أكثر وضوحًا عندما نقوم بتحليل بعض الجماعات الأخرى للطيور وتلك الخاصة بالثدييات. لقد تم تقديم بعض التلميحات حول أهمية قانون المساعدة المتبادلة لتطور مملكة الحيوان في الصفحات السابقة، لكن مضمونها سيظل يظهر بشكل أفضل عندما، بعد تقديم بعض الرسوم التوضيحية الإضافية، سيتم تمكيننا حاليًا من استخلاص استنتاجاتنا منها.

المصدر : https://theanarchistlibrary.org/library/petr-kropotkin-mutual-aid-a-factor-of-evolution?fbclid=IwAR2RKjCVsEZuxne4MYQVU5XZvE6oh9gKr8lEbpoRaY5qB–fcwYd9L1RS2M#toc2