اسرار التعدد الدلالي في القرآن الكريم .. معلم من معالم الإعجاز والجماليات النظمية
عباس صاري
حين يغدو التعدد ملمحاً للإعجاز
لا تُقاس أصالة الدراسات اللسانية بالقدرة على استحضار النظريات الحديثة وإسقاطها قسراً على النصوص التراثية، بل بقدرتها على استخدام هذه العدسات الحديثة لإضاءة جوانب الفرادة وجماليات النظم في النص؛ وهو المقترب الذي تنطلق منه الباحثة الفلسطينية د. سماح يوسف أبو رياش في كتابها الصادر حديثاً عن دار “الآن ناشرون وموزعون” في الأردن (2026) بعنوان: “أثر المشترك اللغويّ في تعدّد الدّلالة الصّرفيّة والمعجميّة والنّحويّة والأسلوبيّة”.
تختار الباحثة مدونة لغوية وتفسيرية رفيعة وهي “المحرّر الوجيز في تفسير التّنزيل العزيز” لابن عطيّة الأندلسيّ، لتجعل منها حتاراً تطبيقياً يُبرز كيف تتحول ظاهرة “المشترك اللغوي” من مجرد قضية لفظية إلى مدخل لساني عميق يفسر كون القرآن الكريم “حَمّال أوجه”، دون أن يفقد انسجامه البلاغي أو إعجازه النظمي.
1. التأسيس اللساني والمدونة: اختيار “المحرّر الوجيز”
يُمثّل اختيار تفسير ابن عطية الأندلسي ضرباً من الحصافة المنهجية لدى الباحثة؛ فالرجل لم يكن مفسراً بالمعنى الأثري الصرف، بل كان لغوياً متثبتاً يزاوج بين النحو والتفسير والقراءات.
- حجم المادة وعمقها: اقتطعت الباحثة من مدونة تقع في نحو 250 صفحة الشواهد المركزية التي تتجلى فيها ظاهرة المشترك بأقصى درجات الوضوح وفق منهج وصفي تحليلي.
- تعدد المستويات: لم تحصر الباحثة عملها في مستوى لغوي واحد طلباً للاستسهال، بل تتبعت الظاهرة عبر المستويات الأربعة للغة: الصرفي، المعجمي، النحوي، والأسلوبي؛ وهو ما يسوغ وصف الأستاذ الدكتور مهدي عرار للكتاب بأنه ذو “جِدّة حادثة، ولمحة مضافة”.
2. المستويات اللسانية الأربعة: من المبنى إلى التكثيف الدلالي
عبر أربعة فصول محكمة، قسّمت الباحثة آليات تشكل “المشترك” وتعدد الدلالة على النحو التالي:
┌── الفصل الأول: المشترك الصرفي (السوابق، اللواحق، تناوب الصيغ)
├── الفصل الثاني: المشترك المعجمي (الجذور، اللهجات، الأضداد، التطور الدلالي)
مستويات الدرس اللساني ──┼── الفصل الثالث: المشترك النحوي (الزمن، مرجع الضمير، التوابع، الحذف)
└── الفصل الرابع: المشترك الأسلوبي (المجاز، تشاكل الأساليب، تكثيف المعنى)
أ. المستوى الصرفي (مرونة المبنى وتناوب الصيغ)
ركزت الباحثة في الفصل الأول على حركة السوابق واللواحق وتناوب الأوزان الصرفية:
- دلالات “هاء التأنيث” عندما تخرج عن التأنث إلى المبالغة.
- انتقال “الألف واللام” بين العهد، والجنس، والتعريف، والعاقبة.
- تناوب الصيغ الصرفية: كخروج صيغة “أفعل” بين التفضيل والفعلية، وصيغة “فعيل” بين المفعول والمصدر والفاعل، وهو تناوب لا يلغي المعنى الأصلي بل يثري النص بطبقات دلالية متراكبة.
ب. المستوى المعجمي (حركية الجذر وأثر الإسلام في اللفظ)
في الفصل الثاني، تتبعت الباحثة أثر المشترك المعجمي والجذري:
- التطور الدلالي: كيف منح الإسلام ألفاظاً كـ (الصلاة، الزكاة، الحج، الربا) معاني شرعية جديدة أُضيفت إلى حمولتها المعجمية القديمة.
- ظاهرة الأضداد والقراءات: الوقوف على الألفاظ التي تحمل معنيين متضادين في أصل اللسان، مع إثبات أن السياق القرآني يتسع أحياناً لاحتضانهما معاً دون تعارض.
ج. المستوى النحوي (تركيب الجملة وحمالة الوجوه)
عالَج الفصل الثالث مرونة التركيب النحوي في التنزيل العزيز:
- تشاكل الزمن النحوي وتعدد مرجع الضمير وتعدد صاحب الحال.
- دلالة الحذف وحروف المعاني: تبيان كيف يؤدي احتمال حرف المعنى لأكثر من وجه، أو حذف بعض عناصر الجملة، إلى انفتاح النص على تأويلات فقهية ولغوية متعددة تنثري النظم البلاغي.
د. المستوى الأسلوبي (تكثيف المعنى وتجاوز الظاهر)
في الفصل الرابع والأخير، ارتقت الباحثة بالدراسة إلى التكثيف الأسلوبي:
- خروج الخبر عن معناه الحقيقي للإنشاء أو التقرير.
- اتساع المجاز وتشاكل الأساليب لبناء دلالات جديدة تجعل المعنى أعمق وأقرب إلى ذائقة السامع، مؤكدة أن المعاني في النص القرآني “تتجاور ولا تتنافر”.
3. الصرامة النقدية: وقوف على منهج ابن عطية
تتجلى القيمة العلمية للدراسة في أن د. سماح أبو رياش لم تكن مجرد ناقلة أو شارحة لتفسير ابن عطية، بل مارست نقد المنهج وتقويمه:
- الإشادة: أشادت بشمولية ابن عطية واستعانته الدائمة بالقراءات لتوجيه الدلالة وانفراده بالتفاتات لغوية لم يسبقه إليها غيره.
- المأخذ المنهجي: أخذت عليه مؤاخذة نقدية دقيقة، وهي كثرة عرضه للأوجه اللغوية دون ترجيح، أو ترجيحه في بعض المواضع دون تقديم تعليل لغوي كافٍ لهذا الترجيح.
4. القيمة المضافة والأثر العلمي
يأتي هذا الكتاب ليمثل إضافة جادة للكتب التراثية واللسانية لعدة أسباب:
- الربط بين القديم والحديث: المزاوجة الواعية بين منهج المفسرين القدامى والأنظار اللسانية الحديثة.
- الأثر الفقهي والدلالي: بيان كيف أدى هذا “المشترك اللغوي” في ألفاظ التنزيل وتراكيبه إلى ثراء الأحكام الفقهية وتعدد مدارس الاستنباط عند العلماء.
- أهلية الباحثة: ينعكس التميز الأكاديمي للباحثة د. سماح أبو رياش (الحاصلة على الدكتوراه بامتياز في النحو واللسانيات من جامعة النجاح الوطنية) على رصانة الطرح، ودقة الاستشهاد، والقدرة على النقد التحليلي الصارم.
إن كتاب د. سماح أبو رياش يضع يده على حقيقة لسانية جوهرية: أن التعدد الدلالي في القرآن الكريم ليس خبط عشواء أو إبهاماً تعبيرياً، بل هو معلم من معالم الإعجاز والجماليات النظمية. لقد نجحت الباحثة في تقديم دراسة متوازنة، تبرهن على أن اللغة العربية بمرونتها ومشركها اللغوي هي الوعاء الوحيد القادر على حمل النص الخالد واستيعاب تأويلات العصور المتعاقبة دون أن يفقد أصالته أو إعجازه.
إرسال التعليق