حرب كبيرة وشيكة …الهندسة السياسية الجديدة والتمحيص الإستراتيجي في الشرق الأوسط

جوزيف فينسنت

تعيش منطقة الشرق الأوسط مخاضاً جيوسياسياً غير مسبوق، يتجاوز بمراحل حدود الأزمات الدبلوماسية العابرة أو الحروب الإقليمية المضبوطة تحت سقف “قواعد الاشتباك” التقليدية. إن الرصد الإستراتيجي لحركة القوى وبناء الأحلاف يشير إلى حقيقة حتمية واحدة: كل خيوط الحرب تتجمع والتحالفات يتم إنشاؤها، وهذا الصراع الكبير سيحدث رغماً عن إرادة أمريكا وإيران ودول المنطقة.

إن “كم القضايا العالقة في المنطقة لا يمكن أن يُحل إلا بصراع مسلّح شامل”، وهذا الصراع ليس مجرد جولة قتال جديدة، بل هو “دينامو تاريخي” سينتج توجهات جديدة بالكامل يعاد معها رسم خرائط النفوذ والسيادة والوعي الشعبي.

تفكيك المسارات التكتيكية الكبرى (مخطط التحول الشامل)

يسير المشهد الإستراتيجي الحالي نحو الصراع الكبير عبر ثلاثة مسارات تتابعية تصنع الواقع الجديد:

1. مسار الانكفاء الأيديولوجي وسقوط الشرعيات

تتحرك المجتمعات المسلمة اليوم تحت وطأة ضغط الأحداث نحو قناعة إستراتيجية حتمية؛ حيث سيفهم المسلمون —حتى لو بدا الأمر رغماً عنهم في البداية— أن مصيرهم وجودياً يكمن في “التكتل والانسلاخ التام من العلمانية المتطرفة”. لقد أثبتت التطورات أن التكتلات الغربية والشرقية، والتحالفات ذات الصبغة الدينية النفعية (كتحالف إيران مع أذرعها عقائدياً)، لا تسعى إلا لاستقطاع أجزاء من أراضيهم، وإخضاعهم تكتيكياً بهدف “طعن الأمة في قلبها” وسلب مقدراتها.

وفي هذا السياق، فإن جميع الوجوه السياسية التي قننت وبادرت بالارتماء في أحضان التطبيع مع الكيان المحتل ستتغير حتماً؛ فالشرعية التي قامت عليها هذه النظم تاريخياً واستقرت بموجبها كانت “شرعية دينية وأخلاقية”، وبكل غباء سياسي وإرضاءً للغرب، تخلصت هذه الأنظمة من تلك الشرعية واختارت التطبيع والوقوف السلبي —بل والمعين أحياناً— في حرب غزة، مما أسقط عنها كل مسوغات البقاء. وبموجب هذه المعادلة، فإن أي جهة أو تيار سيعارض هذه النظم مستقبلاً سيكتسب الشرعية الشعبية والسياسية بسهولة تامة.

2. زيف المحاور وتآكل البروباغندا (النموذج الإيراني)

على المقلب الآخر من الصراع، أثبتت القراءة التحليلية للميدان أن “إيران ومحورها في النهاية لا مستقبل لهم”. هذا المحور يقوم بنيوياً على “المتاجرة السياسية”، وحيث تتاجر طهران بالجميع وفقاً لمصالحها القومية العليا، وليست حليفاً موثوقاً يمكن الاعتماد عليه في المنعطفات الإستراتيجية الحادة، ولدينا اليوم “مثال حي وصارخ في لبنان” وما تعرضت له جبهته من استنزاف وتخلٍّ تكتيكي.

إن هذا المحور محترف في الدعاية التعبوية ويحسن التسويق لنفسه رقمياً وإعلامياً، لكنه في النهاية ضعيف تكتيكياً لأنه يفتقر إلى “الانتماء الحقيقي”؛ فالانتماء في هذا المحور بالاسم والشعار فقط، وشتان بين ما يتم التحدث به في المنابر وما يحدث فعلياً على الأرض من توازنات وصفقات من تحت الطاولة.

3. مرحلة التمحيص الإستراتيجي والفرز العقائدي

ونحن مقبلون على هذا الصراع الكبير، يمر المجتمع الإسلامي بمرحلة “تمحيص شديد وقاسٍ”. والتمحيص هنا يعني جيوسياسياً واجتماعياً أن تمر الأمة بأيام حالكة السواد، يظن الناس فيها من شدة الهول والانسداد أن النهاية قد حلت بالإسلام، ونحن لا نزال في أول هذه الأيام ومقدماتها.

عند هذه النقطة الحرجة، يقفز ذو الإيمان الضعيف ومريض القلب والمنافق من سفينة الأمة ليبقى المخلصون فقط؛ وبوادر ذلك تظهر بوضوح الآن في فريقين:

• الفريق الأول: أفراد أصابهم اليأس والإحباط في دول المسلمين، فارتموا في أحضان المشروع الإيراني وأيدوه على حساب أخوة الدين والعقيدة ودماء المسلمين، وتحولوا إلى متطوعين بالكذب والتدليس لحسابه.
• الفريق الثاني: أفراد رضوا بالخنوع المطلق في ظل أمريكا والكيان، وتحالفوا معهم قنوعاً بالفتات وتسليماً لمقدرات الأمة.

وعندما يشتد الابتلاء العسكري والسياسي، سيتمايز الصف تماماً، ويتحول هذان الفريقان إلى مقاتلين وأدوات مباشرة ضد أمتهم. هذا بالإضافة إلى الابتلاء الداخلي المتمثل في “المضلين والمداخلة” ومن يتصدرون للحديث باسم الدين والإسلام منهم براء.

المخطط الإستراتيجي المضاد (آليات الثبات والاستفاقة)

لمواجهة نذر هذه الحرب الكبرى وتحصين بيئة الأمة من التفكك، تتطلب الخطة الإستراتيجية المضادة تفعيل ثلاثة محاور عملياتية فورية:

1. المحور المعرفي والفقهي (استدعاء العلماء الربانيين):
إن البلاء عندما يشتد والمعاناة عندما تفوق القدرة البشرية، تصبح الحاجة إلى “العلماء الحقيقيين” مسألة أمن قومي ووجودي. تحتاج الساحة اليوم لعلماء يستطيعون الكلام بجرأة، ويزلزلون الأرض بخطبهم ومحاضراتهم الواعية؛ فالواقع غاية في الصعوبة ولا يصح أن يُترك المسلمون تائهين بلا بوصلة توجيهية. إن ترك الساحة كاملة لأهل الضلال ومدعي العلم وحملة المباخر يمثل خطراً عادماً يهدد بنسف المناعة الفكرية للمجتمع؛ لذا وجب على كل عالم أن يراجع نفسه وسير السلف العظام ليعلم أين هو من مرضاة الله ومسؤوليته التاريخية.

2. المحور الفردي (الثبات الواعي):
إن أجر الثبات في صف الأمة في مثل هذه الأوقات من الفتن والمحن يعادل ركائز إستراتيجية كبرى؛ والمطلوب من الفرد المسلم اليوم أن “يفيء لأمته ويعرف دينه الحقيقي الأصيل”، ويرفض بوعي نقدي كل أشكال التلقين والتدجين الأيديولوجي التي تحاول الأنظمة أو المحاور تمريرها لتزييف وعيه.

3. المحور الجماعي (التكتل الإستراتيجي المستقل):
العمل الفوري على بناء نواة تكتلات إسلامية شعبية واقتصادية وفكرية مستقلة، تتحرك خارج قوالب العلمانية المتطرفة التابعة للغرب، وبعيداً عن قوالب المحاور الطائفية التابعة للشرق، لضمان حماية الأرض والسيادة وإعادة مركزية القرار للأمة في الصراع القادم.

الاستنتاجات الإستراتيجية العامة

تخلص الدراسة إلى أن الشرق الأوسط يتجه سريعاً نحو تصفية تاريخية شاملة لكافة الملفات العالقة. إن سقوط شرعيات الأنظمة المطبعة وتآكل مصداقية المحاور الشعاراتية سيخلق فراغاً هائلاً لن يملاه إلا الصف الممحّص والمخلص من أبناء الأمة. الحرب الكبرى قادمة، والتمحيص الحالي هو مرحلة إعداد ضرورية لفرز القوى، ويبقى الرهان الأكبر على عودة النخب العلمية والفكرية لقيادة الجماهير بالحق والوعي بدلاً من ترك العقول نهباً لأدوات التضليل الدولي والإقليمي.

بناءً على هذا التحليل الإستراتيجي الشامل، يمكننا تعميق الدراسة في أحد الجوانب التالية؛ فهل تفضل:

• التركيز على المحور المعرفي وصياغة دليل عملي حول دور النخب والعلماء في قيادة الجماهير أثناء الأزمات؟
• أم ترغب في تشريح البعد الجيوسياسي لمعادلة سقوط الشرعيات وسيناريوهات التغيير المتوقعة للنظم المطبعة؟