لا يملك سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم قابلية التّعلّم البشري

لا يملك سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم قابلية التّعلّم البشري – معمر حبار

مقدّمة:

كتب الأستاذ Dr Mohamed FAID عبر صفحته وبتاريخ: 26 أوت 2026، وبالحرف: “إن كنتم تؤمنون بأن الرسول لا يقرأ ولا يكتب فكيف يختار الله أميا في أرض قاحلة ليبلغ الرسالة؟ سيقول أصحاب صفر في الرياضيات هذا ملحد”.

أميته صلى الله عليه وسلّم. إيمان، واختيار:

نؤمن أنّ سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. لا يقرأ، ولا يكتب. والله تعالى اختار نبيّه صلى الله عليه وسلّم. أميّا ليبلّغ الرسالة.

أوّلا: من معاني المعجزة[1]:

يعجز العدو أمام المعجزة ولو اتّخذ جميع الاحتياطات، وأقواها، وأذكاها، والتي لا تخطر ببال بشر[2].

لا تقاس المعجزة بالحجم، ولا الطول، ولا الوزن، ولا المدّة الزمنية، ولا الكبر، ولا الصغر. فالعصا قسمت البحر إلى قسمين كالطود العظيم[3].

“الظاهرة الطبيعية” ليست معيارا لفهم المعجزة. ولا رؤيتها. والتطوّر العلمي لا ينكر المعجزة. والمعجزة مستقلّة تماما عن الأنبياء. والمعجزة ليست حدث نادر[4].

فهم المعجزة يتطلّب فهم الوحي[5]. لأنّ بينهما ارتباط قويّ لا يمكن بحال الفصل بينهما. ومن أنكر الوحي أنكر المعجزة.

المعجزة لتثبيت المسلمين وليس لإلغائهم[6].

أخلاق سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم من معجزاته[7].

حديث المنكر عن المعجزة من علامات وجودها. وقريش تحدّثت عن معجزة الإسراء والمعراج. فكانت دليلا على أنّهم يقرّونها، ووقعت فعلا. وإلاّ لفضّلوا الصّمت[8].

وجوب الإيمان المطلق بمعجزة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم[9].

بعض المعجزات لا يمكن أن يستوعبها المرء في حينها. ولو كان شاهدا عليها. وقد لا تستوعب إلاّ بعد مرور وقت طال أم قصر. كمعجزة إطلاق لقب سيف الله المسلول على سيّدنا خالد بن الوليد من طرف سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم[10].

المعجزة تحتاج أحيانا إلى معجزة. فمعجزة شقّ الصدر لاستقبال معجزة الوحي[11].

حذف صفة الأمية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني حذف الرسالة والمعجزة[12].

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كان أميّاً، رغم توفر كل عوامل العلم والتعلّم. فكان باستطاعته أن يتعلم، وأن يعلّمه ورقة بن نوفل مثلا، أو يهاجر إلى أقرب مكان يتلقى فيه العلم، أو يتّصل بأحسن معلم، أو يخالط من يحسن القراءة والكتابة. ولم يحدث شيء من هذا، لأن الله تعالى أراد له أن يكون أميّاً، وفي أميته معجزة لغيره وقومه[13].

ثانيا: لا تستحي من أميّة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم:

أميّة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. ليست عيبا، ولا نقيصة يستحي بها المؤمن. بل يفتخر بها لأنّها معجزة أكرمه الله بها دون غيره من الأنبياء والرسل. وفي الوقت نفسه وبتعبير الشيخ محمّد الغزالي -وفيما قرأت له في شبابي، وأتذكّر-، قوله: “الأمية ليست خيرا إلاّ في سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. لأنّها معجزة”.

وبما أنّ المؤمن لا يستحي من كون سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. يتيما، وفقرا. كذلك لا يستحي أبدا من كونه صلى الله عليه وسلّم. لا يقرأ ولا يكتب.

ثالثا: حقيقة معجزة أميّة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم:

تكمن معجزة أمية سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. في كونه لا يملك خاصّية التّعلّم البشري. ما يعني أنّه لا يمكن للإنسان ومهما كان أن يعلّمه، ويلقّنه العلوم. ولو ظلّ معه أبد الدهر.

لفهم هذه القاعدة التي أكتب عنها لأوّل مرّة في حياتي لا بدّ من استيعاب، أنّه لا يوجد أحد ومهما كان له فضل على سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. إلاّ الله تعالى[14]. ومنها لا يوجد أحد له فضل في تعليم سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. إلاّ الله تعالى. ولا يمكن لأحد أن يعلّم سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. لأنّه صلى الله عليه وسلّم لا يملك خاصّيّة أن يتعلّم من بشر، ومهما كان.

رابعا: أمثلة للتّثبيت والفهم:

التعليم في غزوة بدر[15]:

كانت من شروط إطلاق أسرى قريش عقب غزوة بدر. هو تعليم عشرة من المسلمين القراءة، والكتاب من طرف كلّ أسير مقابل إطلاق سراحه.

السؤال: سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. أميّ لا يقرأ، ولا يكتب. لماذا لم يخصّص له صلى الله عليه وسلّم. واحد، أو ثلاثة، أو جميع الأسرى لتعليمه القراءة والكتابة؟ والإجابة: لا يمكن لهم بحال أن يعلّموه صلى الله عليه وسلّم. القراءة، ولا الكتابة ولو اجتمعوا. بل ولو بقوا الدهر كلّه. لأنّه صلى الله عليه وسلّم. لا يملك خاصّية التعلّم البشري. أي لا يمكن لبشر ومهما كان أن يعلّمه.

صلح الحديبية:

حين عارض مبعوث قريش سهيل بن عمرو الثقفي[16] في صلح الحديبية كتابة اسم سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. مقرونا بالرسالة. احتجّ وقال: لو كنت أعلم أنّك رسول الله ما قاتلتك. وطالب أن يكتب اسمه مجرّدا من الرسالة “عبد الله”. فوافق سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. على طلبه. وطلب من سيّدنا علي بن أبي طالب أن يمحو الاسم ويستبدله باسمه صلى الله عليه وسلّم. مجرّدا من الرسالة فرفض الامتثال مقدّما الأدب على العلم. وحينها تدخل سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. طالبا من أسيادنا الصحابة أن يدلوه على اسمه الشريف ليمحوه بنفسه.

لم يستطع سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. حتّى أن يعرف اسمه الشريف وهو مكتوب بين يديه. حتّى دلّه أسيادنا الصحابة على اسمه الشريف. ولماذا لم يعلّموه القراءة والكتابة؟ لأنّ سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. لا يمكنه بحال أن يستطيع أيّ صحابي، ولا غيره، ومهما كان أن يعلّمه صلى الله عليه وسلّم. لأنّه لا يملك خاصّية التّعلم من أيّ إنسان، ومهما كان، ولو ظلّ أبد الدهر.

كٔتّاب سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم:

كان لسيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. مجموعة من الكتاب يكتبون الوحي، وعدد من السفراء يرسلهم للملوك محمّلين بالرّسائل.

والسؤال: بما أنّ سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. يملك عددا من الكتاب، والسفراء. وكلّهم يحسنون القراءة والكتاب. لماذا لم يعلموه صلى الله عليه وسلّم؟ والجواب: لا يمكنهم فعل ذلك، ولو سعوا في ذلك سنوات طوال. لأنّ سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. لا يمكن لأيّ بشر، ومهما كان يعلّمه. لأنّه يفتقر لخاصية التعلّم البشري.

تثبيت القرآن الكريم:

معجزة القرآن الكريم في نزوله أوّلا، وفي كيفية تثبيته في صدر سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. لأنّ الله تعالى تكفّل بإنزاله، وتثبيته في صدره الشريف صلى الله عليه وسلّم. ولا يوجد إنسان يقدر أن يلقّن سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم. كيفية تثبيته في صدره الشريف. لأنّه لا يملك خاصّية التعلّم البشري. فكما أنّ القرآن الكريم منزل من الله تعالى. كذلك تثبيته في صدره صلى الله عليه وسلّم. من الله تعالى وحده[17]. وكلاهما معجزة.

للمرّة الثّانية:

وأنا أبحث في أوراقي ودون سعي منّي. عثرت على مقال[18]، ومنشور. أردّ عبره على محمّد فايد في مسألة الإسراء والمعراج.

الجمعة 22 ربيع الأوّل 1448، الموافق لـ 4 سبتمبر 2026

[1] للزّيادة حول معاني المعجزة. راجع من فضلك مقالنا:

من معاني معجزة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم – معمر حبار

الإثنين 9 رجب 1447هـ، الموافق لـ 29 ديسمبر 2025

[2] مقالنا: معجزة دليل الطريق، والسّفيرين من خلال الهجرة – معمر حبار

الإثنين 23 رجب 1447هـ، الموافق لـ 12 جانفي 2026

[3] مقالنا: عصا سيّدنا موسى والظّاهرة القرآنية – معمر حبار

الثّلاثاء 2 ربيع الأوّل 1447هـ، الموافق لـ 26 أوت 2025

[4] منشورنا: #نضالقسومينكرالمعجزاتالواردةفيالقرآن_الكريم

الثّلاثاء 9 صفر 1446هـ، الموافق لـ 13 أوت 2024

[5] مقالنا: الظاهرة القرآنية، وشروط الحضارة لدى مالك بن نبي من خلال ندوات ميزاب – معمر حبار

السّبت 28 رجب 1447هـ، الموافق لـ 17 جانفي 2026

[6] مقالنا: غزوة بدر.. الحرب في ظلّ الدولة والحاكم، والمعجزة للتثبيت لا للإلغاء، والاستعداد للصدام المباشر، والغنائم – معمر حبار

الأحد 18 رمضان 1444 هـ، الموافق لـ 9 أفريل 2023

[7] مقالنا: سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.. معجزاته في أخلاقه الفاضلة

معمر حبار

الثلاثاء 18 ربيع الثاني 1438، الموافق لـ 17 جانفي 2017

[8] الإسراء والمعراج .. المرأة، والصّدّيق، والوطن، والمسجد الأقصى، وقريش، والنّصر – معمر حبار

السّبت 25 رجب 1445هـ، الموافق لـ 25 جانفي 2025

[9] أبي رافع المحرّض لأهل خيبر على حرب المسلمين من خلال نور اليقين 37 – معمر حبار

السّبت 14 رجب 1447هـ، الموافق لـ 3 جانفي 2026

[10] مقالنا: أسيادنا الصّدّيق، وعمر بن الخطاب، وخالد بن الوليد من خلال عبقرية الصّدّيق – معمر حبار

الأحد 26 ربيع الأوّل 1446هـ، الموافق لـ 29 سبتمبر 2024

[11] مقالنا: الأربعاء 5 رمضان 1443 هـ، الموافق لـ: 6 أفريل 2022

سلسلة قراءتي لكتاب نور اليقين في سيرة سيّد المرسلين 2 – معمر حبار

[12] مقالنا: أمية رسول الله

الإثنين: 12 جمادى الثانية 1435هجري، الموافق لـ 12 ماي 2014

[13] مقالنا بعنوان: السيرة 1 – معمر حبار

السبت: 28 ذي الحجة 1431 هـ، الموافق لـ: 04 ديسمبر 2010

[14] مقالنا: الإثنين 13 جمادى الأوّل 1442 هـ الموافق لـ 27 جانفي 2020

لا فضل لأحد على سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلاّ الله تعالى – معمر حبار

[15] مقالنا: # إقرأمنخلالغزوةبدر

الإثنين 11 شعبان 1443 هـ، الموافق لـ: 14 مارس 2022

[16] مقالنا: الأربعاء 06 ربيع الأول 1440 هـ الموافق لـ 14 نوفمبر 2018.

الأدب مقدّم على العلم – معمر حبار

[17] مقالنا: من معاني معجزة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم – معمر حبار

الإثنين 9 رجب 1447هـ، الموافق لـ 29 ديسمبر 2025

[18] من معاني الإسراء والمعراج 3 – معمر حبار

الجمعة 25 رجب 1444 هـ، الموافق لـ 16 فيفري 2023

—

الشلف – الجزائر

معمر حبار