طلال الربيعي
“يعلمنا “ألسعي الى القوة ” أن هناك قوة تعويضية فاعلة، والتي تريد وضع حد لانعدام الأمن الداخلي البشري العام. . . . ننهي هذه الملاحظات النقدية بالإشارة إلى الأسبقية المطلقة لإرادة السعي للسلطة، وهي قصة إرشادية يتم بناؤها في كثير من الأحيان بشكل سريع وتبدأ في وقت مبكر وبقوة أكبر، كلما كان الشعور بالنقص أقوى. . . يبرز الطفل في المقدمة. يتم إنشاء نموذج الشخصية باعتباره النجم المرشد [الذي يتم توجيه إرادة القوة نحوه].”
طور المحلل النفسي الكبير الفريد ادلر مفهوم نيتشه “السعي الى السلطة” في علم النفس الذي أسسه والمسمى “علم نفس الأنا” egp psychology.
طور أدلر نظريته عن “دونية الأعضاء” كتفسير لنشوء ما يسمى الأمراض النفس-جسمانية، التي اقترحها في عام 1904، بحيث اشتملت على المزيد والمزيد من الظواهر النفسية. لقد أصبح الشعور بالنقص لاحقا، بدلاً من الدونية الفعلية للأعضاء هو الذي بدأ يكتسب أهمية؛ أصبح التركيز الآن على التعويضات النفسية، وليس الجسدية، التي يستخدمها الفرد، من أجل التغلب على النقص الذي يشعر به.
نظرًا لأن مشاعر النقص أو الدونية, حسب أدلر, أساسية – كونها تتولد باستمرار عن طريق الصعوبات الجسدية والعقلية والاجتماعية في التكيف مع البيئة – فإن التعويضات عن هذه المشاعر أيضًا ضرورية للتكيف الناجح. سعي الفرد للتغلب على النقص الفعلي أو المحسوس، في محاولته للتكيف، أطلق عليه أدلر بشكل مختلف “السعي إلى الكمال”، “السعي إلى التفوق”، من أجل “تعزيز الشخصية”، من أجل “ان يكون الشخص كأنه الرب” (في العراق يجري التكلم عن خطوط حمراء, ولا ندري هل احمرارها هو نفس احمرار الدم)، “وأخيرًا ، كمصطلح مستعار من نيتشه ، “السعي أجل السلطة “. يقول أدلر:
“تؤدي الدونية الخلقية وحالة الطفولة الواقعية المماثلة إلى الشعور بالنقص، الأمر الذي يتطلب تعويضًا بمعنى تعزيز تقدير الذات. هنا يكتسب الهدف الخيالي النهائي للسعي من أجل القوة تأثيرًا هائلاً ويجذب كل القوى النفسية في اتجاهه. . . . يصبح الرضا الطفولي للسعي من أجل القوة-السلطة هو النموذج و. . . الدليل … . سيكون من الخطأ جدًا افتراض أن العصابين فقط هم من يظهرون مثل هذه التوجهات . . . .
في اوقات من انعدام الأمن، تصبح هذه التخيلات بارزة وتصبح من ضرورات المعتقدات والمثل العليا والإرادة الحرة… من الناحية المنطقية، يجب فهمها على أنها تجريدات، على أنها تبسيط له مهمة حل صعوبات الحياة. وفقًا لنموذج تشبيهي . . . النماذج الأولية وجدناها في المحاولات الطفولية للتعامل مع صعوبات الحياة. أن نجدها أيضًا في المجتمعات البدائية هو أمر مفهوم، لأن كل المشاكل البشرية تتطلب حلاً يتماشى مع السعي إلى السلطة”.
اتفق فرويد لاحقا مع أدلر: “منذ ذلك الحين، اضطررت إلى التأكيد على وجود غريزة عدوانية، لكنها تختلف عن غريزة أدلر. أفضل أن أسميها “مدمرة” أو “غريزة الموت”.
