اللوغوس

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي

أركيولوجيا العدم
العودة المحزنة لبلاد اليونان
٥٣ – اللوغوس

اللوغوس ترجم إلى عشرات المعاني المتعددة وهو موضوع للعديد من التفسيرات : فهو الكلمة والخطاب، النسبة، قانون العالم، قوانين ما هو منطقي ولا يمكن مخالفته، المعنى أو العقل، وحتى كلمة الله في المسيحية تسمى أحيانا باللوغوس. من الناحية الفلسفية، يعبر اللوغوس عن التماسك الأساسي لأشياء العالم، وهذا ما يراه كوستاس أكسيلوس Kostas Axelos 1924 – 2010 الفيلسوف الفرنسي المتخصص في فلسفة هيراقليطس : “اللوغوس هو ما يربط الظواهر معًا، كظاهرة لكون “واحد” وما يربط “الخطاب – le discours بالظاهرة. اللوغوس عبارة عن رابط. إنه معنى وروح الديالكتيك الهيراقلطي الذي يرى العالم كشيء واحد. قوته هي قوة الشمولية ونوره ينير الظلمات. إن اللوغوس عند هيراقليطس هو ما يشكل وينير ويعبر عن نظام ومسيرة العالم. لا يمكن إدراكه إلا إذا دخلنا في حوار معه. إنه يؤسس الخطاب والحوار وينشط الديالكتيك “. اللوغوس إذا عند هيراقليطس هو الكون و”عقل” الكون ومعناه في نفس الوقت.
في اليونانية الكلاسيكية ، اللوغوس logos مفهوم يعني “كلام أو خطاب”، وأي دور يقوم به سواء في الحالات العامة المتعارف عليها مثل إفتراض، اقتراح، قضية، تعريف، مثال، علم، رأي خاص، إشاعة عامة. أو في حالات الأمور المقدسة مثل استجابة لنبوءة أو وحي من الأعلى. يحتل هذا المصطلح مكانة كبيرة في اللغة الفلسفية لدرجة أن تعدد المعاني التي يغطيها يجعل من الضروري الاستفسار في كل مرة عن السياق الذي يتم فيه ذكر هذا المصطلح.
وهيراقليطس في بداية القرن الخامس قبل الميلاد هو أول من أطلق سمعة هذا المصطلح وأعطاه معناه المبهم والذي ما زال أغلب المفسرين يتصارعون معه لحل طلاسم الكلمات القليلة المتبقية من كتابات هيراقليطس الغامض.
اللوغوس عند هيراقلطس يعني أحيانًا مجرد “قول” بسيط، كلمة ذات معنى منطقية للمعلم الفيلسوف مثل “لا يمكنك أن تنزل في نفس النهر مرتين”. وأحيانا بمعنى المقياس الذي حسبه تتحول النار إلى عنصر الماء، لكن اللوغوس ليس السبب الذي يحكم كل الأشياء. هذا المعنى الأخير لتنظيم العقل تم تأكيده لاحقا بواسطة أفلاطون، حيث يكتسب اللوغوس خواصه العلمية. أما بُعد الكيان التنظيمي للنهايات والغايات الطبيعية للّوغوس فقد جاء به أرسطو، والذي أضاف له أيضا معنى الفكرة أو المبدأ لمفهوم اللوغوس الذي بدأ معناه يتضخم مع السنين. أما بالنسبة لتمثيل اللوغوس كقانون أعلى يدير الكون وقانون تطوره التاريخي، “مشابه لما يحكم تطور الجراثيم” أو ما يسمى باللوغوس المنوي logos spermatikos – λόγος σπερματικός – ، فإن الفلسفة الرواقية هي التي أبتدعته. بين الرواقيين، أصبح “المبدأ النشط للكون” لأول مرة صريحا بشكل واضح، موحّدًا دور القوة التكوينية ودور الأصل للوجود، وهي عقيدة اللوغوس البذوري أو المنوي أو النطفي، حسب التراجم العديدة لهذا المبدأ المسؤول عن نقل وحفظ خصوصية كل نوع من الأشياء الطبيعية. أما الأفلاطونيون الجدد فقد جعلوا اللوغوس أقنومًا ثانويًا، يقع في الوسط بين العقل وبين روح العالم، واعطوه وظيفة طقوسية كمنظم للطبيعة.
منذ نهاية الفترة الهلنستية، اختلطت هذه الاستخدامات الفلسفية المتعددة بتأثيرات من التقاليد الدينية والطوائف الغامضة، يُطلق على القانون النجومي loi astrale، على سبيل المثال اسم اللوغوس، وكذلك النفخة الإبداعية لهيرميس الإلهي. وفقًا لفيلون الإسكندري (حوالي 20-45) ، فإن اللوغوس يجمع بين المفاهيم اليهودية للكلمة الإلهية والقانون والحكمة والمفاهيم الهيلينية: اللوغوس حالة أو لحظة وسيطة بين الله والخلق.